李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法，戏作醝经遣之
- 江夏无双小道士，一丘一岳长避世。
裁云缝雾作羽衣，芦花柳绵当裘袂。
身骑鸿鹄太液池，脚蹈金蟆攀桂枝。
渴饮南阳菊潭水，饥啄蓝田栗玉芝。
今年天田秋大熟，紫皇遣刈神仓谷。
一双凫舄堕云罗，夜随弋人卧茅屋。
卖身不直程将军，却与彭越俱策勋。
解衣戏入玉壶底，壶中别是一乾坤。
水精盐山两岐麦，身在椒兰众香国。
玉条脱下渠凝脂，金叵罗中酌琼液。
平生学仙不学禅，刳心洗髓糟床边。
诸公俎豆惊四筵，犹得留侯借箸前。
昔为飞仙今酒仙，更入太史滑稽篇。
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李圣俞郎中求吾家江西黄雀醝法，戏作醝经遣之注释
【金叵罗】酒器。《北齐书·祖珽传》：“神武宴寮属，于坐失金叵罗，竇泰令饮酒者皆脱帽，于珽髻上得之。”宋吴曾《能改斋漫录·事实一》：“东坡诗：‘归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。’按《北史》，祖珽盗神武金叵罗，盖酒器也。”清黄遵宪《元武湖歌》：“酒波光溢金叵罗，银鱸锦鸭甘芳多。”陈世宜《醉歌》：“手捧金叵罗，拾级趋山阿。”一说指饮酒用的金质吸管。《文学遗产》1982年第1期：“我认为，金叵罗应是饮酒用的金质吸管。东晋、十六国时期是有用吸管饮酒的习惯的……至今藏族同胞饮酒仍普遍使用吸管。因此，金叵罗应是这种形状的酒器。只有这种较细的管状物，祖珽才能把它像簪子一样插在髻上。”汉【玉条脱】。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“宣宗尝赋诗，上句有‘金步摇’，未能对。遣未第进士对之。庭云乃以‘玉条脱’续也。”清姚燮《双鸩篇》：“妾身金缕衣，比郎光与辉；妾腕玉条脱，比郎颜与色。”程善之《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”汉【众香国】佛国名。《维摩经·香积佛品》：“上方界分过四十二恒河沙佛土有国名‘众香’，佛号‘香积’，今现在。”2.喻百花盛开的境界。唐殷尧藩《过友人幽居》诗：“身坐众香国，蒲团诗思新。”清梁章鉅《归田琐记·芍药》：“余与右原则徧履花畦，真如入众香国矣。”冰心《寄小读者》九：“夜中绝好，是最难忘之一夜。在众香国中，花气氤氲。”汉【水精盐】亦作“水晶盐”。一种晶莹明澈如水晶的盐。唐李白《题东溪公幽居》诗：“客到但知留一醉，盘中秖有水精盐。”《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“﹝魏主﹞赐浩御縹醪十觚，水精盐一两。”明陆容《菽园杂记》卷一：“环庆之墟有盐池，产盐皆方块，如骰子，色莹然明彻，盖即所谓水晶盐也。”…展开【金叵罗】酒器。《北齐书·祖珽传》：“神武宴寮属，于坐失金叵罗，竇泰令饮酒者皆脱帽，于珽髻上得之。”宋吴曾《能改斋漫录·事实一》：“东坡诗：‘归来笛声满山谷，明月正照金叵罗。’按《北史》，祖珽盗神武金叵罗，盖酒器也。”清黄遵宪《元武湖歌》：“酒波光溢金叵罗，银鱸锦鸭甘芳多。”陈世宜《醉歌》：“手捧金叵罗，拾级趋山阿。”一说指饮酒用的金质吸管。《文学遗产》1982年第1期：“我认为，金叵罗应是饮酒用的金质吸管。东晋、十六国时期是有用吸管饮酒的习惯的……至今藏族同胞饮酒仍普遍使用吸管。因此，金叵罗应是这种形状的酒器。只有这种较细的管状物，祖珽才能把它像簪子一样插在髻上。”汉【玉条脱】。宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“宣宗尝赋诗，上句有‘金步摇’，未能对。遣未第进士对之。庭云乃以‘玉条脱’续也。”清姚燮《双鸩篇》：“妾身金缕衣，比郎光与辉；妾腕玉条脱，比郎颜与色。”程善之《古意》诗：“玉条脱，金步摇，兰泽四溢黄金豪。”汉【众香国】佛国名。《维摩经·香积佛品》：“上方界分过四十二恒河沙佛土有国名‘众香’，佛号‘香积’，今现在。”2.喻百花盛开的境界。唐殷尧藩《过友人幽居》诗：“身坐众香国，蒲团诗思新。”清梁章鉅《归田琐记·芍药》：“余与右原则徧履花畦，真如入众香国矣。”冰心《寄小读者》九：“夜中绝好，是最难忘之一夜。在众香国中，花气氤氲。”汉【水精盐】亦作“水晶盐”。一种晶莹明澈如水晶的盐。唐李白《题东溪公幽居》诗：“客到但知留一醉，盘中秖有水精盐。”《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“﹝魏主﹞赐浩御縹醪十觚，水精盐一两。”明陆容《菽园杂记》卷一：“环庆之墟有盐池，产盐皆方块，如骰子，色莹然明彻，盖即所谓水晶盐也。”折叠 -
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杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的&…详情
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