题僧邀梅和庵

题僧邀梅和庵原文：

地接山腰舍绕泉，丰堂巍殿势蝉联。
非禅非律三百辈，有圃有场千亩田。
中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙。
若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然。

题僧邀梅和庵拼音解读：

dì 地 jiē 接 shān 山 yāo 腰 shě 舍 rào 绕 quán 泉 ， ，

fēng 丰 táng 堂 wēi 巍 diàn 殿 shì 势 chán 蝉 lián 联 。 。

fēi 非 chán 禅 fēi 非 lǜ 律 sān 三 bǎi 百 bèi 辈 ， ，

yǒu 有 pǔ 圃 yǒu 有 chǎng 场 qiān 千 mǔ 亩 tián 田 。 。

zhōng 中 zuò 坐 dú 独 zūn 尊 sī 司 yù 狱 fó 佛 ， ，

jǐ 几 qián 前 zá 杂 shì 事 dì 地 háng 行 xiān 仙 。 。

ruò 若 wú 无 shēng 生 sǐ 死 jīng 惊 yú 愚 sú 俗 ， ，

zhèng 正 kǒng 恐 zhāi 斋 chú 厨 yì 亦 qiāo 悄 rán 然 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

地接山腰舍绕泉，丰堂巍殿势蝉联。<br>非禅非律三百辈，有圃有场千亩田。<br>中坐独尊司狱佛，几前杂事地行仙。<br>若无生死惊愚俗，正恐斋厨亦悄然。<br>《题僧邀梅和庵》 https://www.gswen.cn/poetry/627483457.html

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题僧邀梅和庵注释

【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”…展开

【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙：阿难，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙……阿难，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日，长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”折叠

创作背景

作者介绍

王洋 王洋（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长，有《东牟集》。…详情