寄李常伯满粹翁

作者:王令      朝代:
寄李常伯满粹翁原文
我思古人不可见,独以两眼纸上求。
苦读才疲即伏枕,亦冀梦寐从之游。
每疑贤圣世间有,岂独古出今则不。
心之所藏弗面见,常恨世腹不可搜。
虽然其中充美者,间或外发文章彪。
扬淮而南谁名声,盛说李满乾万喉。
青天白日所同见,众亦不敢加瑕疵。
而余零丁始就学,独矫众弃先拈收。
要其所学与必至,不止颜孟须孔周。
决将健走独取到,顾我不肯少待留。
新诗惠见荐自讋,若遇重压并见投。
星机织成副地锦,神冶铸出舂天矛。
辉光交华目反眩,噍咀过美涎井流。
退归畏爱复愿学,恍若见富潜谋偷。
顾其才力非当对,犹以一发紖十牛。
使我苦勉不少得,搦笔欲下先惭羞。
有如姣恶各具体,肉骨不可强雕锼。
或云才华乃天与,何寡不益多仍裒。
几时高车得会合,预期蹈拚呼旁陬。
临风呻哦欲有寄,自恨拙茧无长抽。
寄李常伯满粹翁拼音解读
rén jiàn
liǎng yǎn zhǐ shàng qiú
cái zhěn
mèng mèi cóng zhī yóu
měi xián shèng shì jiān yǒu
chū jīn
xīn zhī suǒ cáng miàn jiàn
cháng hèn shì sōu
suī rán zhōng chōng měi zhě
jiān huò wài wén zhāng biāo
yáng huái ér nán shuí míng shēng
shèng shuō mǎn qián wàn hóu
qīng tiān bái suǒ tóng jiàn
zhòng gǎn jiā xiá
ér líng dīng shǐ jiù xué
jiǎo zhòng xiān niān shōu
yào suǒ xué zhì
zhǐ yán mèng kǒng zhōu
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jiào guò měi xián jǐng liú
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寄李常伯满粹翁注释

【青天白日】1.青天和白日。谓天气晴好。唐韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》诗:“漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼臺。”宋杨万里《明发房溪》诗:“青天白日十分晴,轿上萧萧忽雨声。”《水浒传》第八七回:“﹝公孙胜﹞便收了法术,阵中仍復如旧,青天白日。”刘大白《旧梦》诗:“青天白日之下,认识我心底光明,轰雷掣电之下,认识我心底勇猛。”老舍《四世同堂》六五:“按照老年的规矩,娶再醮的妇人应当在半夜里,因为寡妇再嫁是不体面的,见不到青天白日的。”2.谓大白天。元王晔《桃花女》第一折:“如今这青天白日,关着铺门,像什么模样?”清蒋士铨《临川梦·想梦》:“青天白日做甚么梦,敢看见杜丽娘和柳梦梅么?”张天翼《清明时节》:“龚县长发了脾气:青天白日出了这个乱子,在治安上太说不过去。”3.喻政治清明。唐王建《寄分司张郎中》诗:“青天白日当头上,会有求閒不得时。”宋陈亮《谢罗尚书启》:“内韜骏发之才,蔚负老成之望。青天白日,有是清明;霽月光风,终然洒落。”瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》:“青天白日是所谓青天大老爷的主义。”4.指中国国民党党旗、党徽。郭沫若《洪波曲》第十三章四:“一点也没有问题,今天的‘青天白日’明天便要换成‘清早的太阳’。”王德清《红军的帽子》:“在红军改编为八路军的时候,为了团结抗日,上级动员把红军帽子换青天白日的国民党帽子。”…展开
【青天白日】1.青天和白日。谓天气晴好。唐韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》诗:“漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼臺。”宋杨万里《明发房溪》诗:“青天白日十分晴,轿上萧萧忽雨声。”《水浒传》第八七回:“﹝公孙胜﹞便收了法术,阵中仍復如旧,青天白日。”刘大白《旧梦》诗:“青天白日之下,认识我心底光明,轰雷掣电之下,认识我心底勇猛。”老舍《四世同堂》六五:“按照老年的规矩,娶再醮的妇人应当在半夜里,因为寡妇再嫁是不体面的,见不到青天白日的。”2.谓大白天。元王晔《桃花女》第一折:“如今这青天白日,关着铺门,像什么模样?”清蒋士铨《临川梦·想梦》:“青天白日做甚么梦,敢看见杜丽娘和柳梦梅么?”张天翼《清明时节》:“龚县长发了脾气:青天白日出了这个乱子,在治安上太说不过去。”3.喻政治清明。唐王建《寄分司张郎中》诗:“青天白日当头上,会有求閒不得时。”宋陈亮《谢罗尚书启》:“内韜骏发之才,蔚负老成之望。青天白日,有是清明;霽月光风,终然洒落。”瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》:“青天白日是所谓青天大老爷的主义。”4.指中国国民党党旗、党徽。郭沫若《洪波曲》第十三章四:“一点也没有问题,今天的‘青天白日’明天便要换成‘清早的太阳’。”王德清《红军的帽子》:“在红军改编为八路军的时候,为了团结抗日,上级动员把红军帽子换青天白日的国民党帽子。”折叠

创作背景

作者介绍

王令 王令 王令(1032年—1059年),北宋诗人,初字钟美,后改字逢原,原籍元城(今河北大名)。五岁而孤,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州),少不检,既而折节力学。庆历八年(1048)离王乙别居,开始在天长、高邮等地授徒为生。皇佑四年(1052年),朝廷诏天下贤者,王令因贫不应试,作《送穷文》以明志。至和元年(1054年),王安石在舒州被召入京,途经高邮,于是赋《南山之田》…详情

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