游鼓山一首

作者:苏籀      朝代:
游鼓山一首原文
呼船起柁乘潮平,掠窗飘箔疏雨倾。
漱石枕流东道主,栉风沐雨吾曹行。
百寻悬瀑泻绅佩,两边乔木翔枅甍。
乞浆满瓯牛乳粥,纵酒下箸驼蹄羹。
跻摩顶踵历蹬术,牵挽葛藟披荆榛。
荒浪搀差复奄霭,巀嶭屭贔仍棱层。
嘷烟啸雨猨鹤宅,绝山航海樵渔能。
草衣穴处避世士,木食涧饮安禅僧。
芝房云阁无尽藏,月屏风幌长明灯。
笑看闤闠一蚁垤,挥斥氛祲投蛮藤。
径行石窦解縢屩,饮灌匏杓谈淄渑。
莫嗔踏碎苍苔色,莫嫌汲濁阴井清。
膏肓泉石有鉴裁,腾踔岩崿试股肱。
要识石鼓真面目,立置枕几非绘缯。
风吹杨叶此山下,欲问故老知谁应。
市朝一梦争夺际,山海萧散堪伏膺。
游鼓山一首拼音解读
chuán tuó chéng cháo píng
luě chuāng piāo shū qīng
shù shí zhěn liú dōng dào zhǔ
zhì fēng cáo háng
bǎi xún xuán bào xiè shēn pèi
liǎng biān qiáo xiáng méng
jiāng mǎn ōu niú zhōu
zòng jiǔ xià zhù tuó gēng
dǐng zhǒng dēng shù
qiān wǎn lěi jīng zhēn
huāng làng chān chà yǎn ǎi
jié niè xiè réng léng céng
háo yān xiào yuán zhái
jué shān háng hǎi qiáo néng
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shí jiàn yǐn ān chán sēng
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shì cháo mèng zhēng duó
shān hǎi xiāo sàn kān yīng

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游鼓山一首注释

【栉风沐雨】雨洗头。形容奔波劳苦。语出《庄子·天下》:“沐甚雨,櫛急风。”《三国志·魏志·鲍勋传》:“况猎,暴华盖於原野,伤生育之至理,櫛风沐雨,不以时隙哉?”北周庾信《谢赵王赉米启》:“某陋巷簞瓢,櫛风沐雨,剥榆皮於秋塞,掘蛰燕於寒山。”宋司马光《保业》:“於是太祖皇帝受命於上帝,起而拯之,躬环甲胄,櫛风沐雨,东征西伐,扫除海内。”亦作“櫛风釃雨”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“都兴阿诸公,忠贞朴劲,屡摧狂寇,櫛风釃雨,始终戎幕。”【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边,作用于万物,无穷无尽。《大乘义章》十四:“德广难穷,名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九:“出生业用无穷,故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》:“独自无赖,试取《琴心》一弹再鼓,其无尽藏不可思议,工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》:“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺,都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》:“武德中,有沙门信义习禪,以三阶为业,於化度寺置无尽藏。贞观之后,捨施钱帛金玉,积聚不可胜计。”【长明灯】不息的油灯。旧多用于供佛或敬神。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下:“江宁县寺有晋长明灯,岁久,火色变青而不热。隋文帝平陈,已讶其古,至今犹存。”唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“长明灯之臺,圆笼孤光,杳辉漆壤。”巴金《秋》三九:“穿过阴森森的堂屋(在那里只有神龛前面点着一盏悬挂的长明灯),从张太太的房里送出觉新的咳嗽声。”典【真面目】貌。犹言真相。宋苏轼《题西林壁》诗:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”郭沫若《雄鸡集·关于白乐天一》:“他对我说,就为了这样,他愿意把闲却了的,为日本人民所未知的白乐天的真面目介绍出来,让日本人民能够知道白乐天的全面。”…展开
【栉风沐雨】雨洗头。形容奔波劳苦。语出《庄子·天下》:“沐甚雨,櫛急风。”《三国志·魏志·鲍勋传》:“况猎,暴华盖於原野,伤生育之至理,櫛风沐雨,不以时隙哉?”北周庾信《谢赵王赉米启》:“某陋巷簞瓢,櫛风沐雨,剥榆皮於秋塞,掘蛰燕於寒山。”宋司马光《保业》:“於是太祖皇帝受命於上帝,起而拯之,躬环甲胄,櫛风沐雨,东征西伐,扫除海内。”亦作“櫛风釃雨”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“都兴阿诸公,忠贞朴劲,屡摧狂寇,櫛风釃雨,始终戎幕。”【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边,作用于万物,无穷无尽。《大乘义章》十四:“德广难穷,名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九:“出生业用无穷,故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》:“独自无赖,试取《琴心》一弹再鼓,其无尽藏不可思议,工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》:“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺,都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》:“武德中,有沙门信义习禪,以三阶为业,於化度寺置无尽藏。贞观之后,捨施钱帛金玉,积聚不可胜计。”【长明灯】不息的油灯。旧多用于供佛或敬神。唐刘餗《隋唐嘉话》卷下:“江宁县寺有晋长明灯,岁久,火色变青而不热。隋文帝平陈,已讶其古,至今犹存。”唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“长明灯之臺,圆笼孤光,杳辉漆壤。”巴金《秋》三九:“穿过阴森森的堂屋(在那里只有神龛前面点着一盏悬挂的长明灯),从张太太的房里送出觉新的咳嗽声。”典【真面目】貌。犹言真相。宋苏轼《题西林壁》诗:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”郭沫若《雄鸡集·关于白乐天一》:“他对我说,就为了这样,他愿意把闲却了的,为日本人民所未知的白乐天的真面目介绍出来,让日本人民能够知道白乐天的全面。”折叠

创作背景

作者介绍

苏籀 苏籀 苏籀(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》《双溪集》。…详情

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