送竹几与谢秀才

作者:苏轼      朝代:
送竹几与谢秀才原文
平生长物扰天真,老去归田只此身。
留我同行木上座,赠君无语竹夫人。
但随秋扇年年在,莫斗琼枝夜夜新。
堪笑荒唐玉川子,暮年家口若为亲。
送竹几与谢秀才拼音解读
píng shēng zhǎng rǎo tiān zhēn
lǎo guī tián zhī shēn
liú tóng háng shàng zuò
zèng jūn zhú rén
dàn suí qiū shàn nián nián zài
dòu qióng zhī xīn
kān xiào huāng táng chuān
nián jiā kǒu ruò wéi qīn

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送竹几与谢秀才注释

【木上座】杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》:“佛日禪师见夹山,夹山问:‘什么人同行?’师举拄杖曰:‘唯有木上座同行耳!’”宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗:“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。”【竹夫人】古代消暑用具。又称青奴、竹奴。编青竹为长笼,或取整段竹中间通空,四周开洞以通风,暑时置床席间。唐时名竹夹膝,又称竹几,至宋始称竹夫人。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗:“留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。”王文诰辑注引查慎行曰:“盖俗谓竹几为竹夫人也。”宋陆游《初夏幽居》诗之二:“瓶竭重招麴道士,牀头新聘竹夫人。”清赵翼《陔馀丛考·竹夫人汤婆子》:“编竹为筒,空其中而窍其外,暑时置牀席间,可以憩手足,取其轻凉也,俗谓之竹夫人。按陆龟蒙有《竹夹膝》诗,《天禄识餘》以为即此器也,然曰夹膝,则尚未有夫人之称,其名盖起于宋时。”参见“竹几”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。…展开
【木上座】杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》:“佛日禪师见夹山,夹山问:‘什么人同行?’师举拄杖曰:‘唯有木上座同行耳!’”宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗:“留我同行木上座,赠君无语竹夫人。”【竹夫人】古代消暑用具。又称青奴、竹奴。编青竹为长笼,或取整段竹中间通空,四周开洞以通风,暑时置床席间。唐时名竹夹膝,又称竹几,至宋始称竹夫人。宋苏轼《送竹几与谢秀才》诗:“留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。”王文诰辑注引查慎行曰:“盖俗谓竹几为竹夫人也。”宋陆游《初夏幽居》诗之二:“瓶竭重招麴道士,牀头新聘竹夫人。”清赵翼《陔馀丛考·竹夫人汤婆子》:“编竹为筒,空其中而窍其外,暑时置牀席间,可以憩手足,取其轻凉也,俗谓之竹夫人。按陆龟蒙有《竹夹膝》诗,《天禄识餘》以为即此器也,然曰夹膝,则尚未有夫人之称,其名盖起于宋时。”参见“竹几”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。折叠

创作背景

作者介绍

苏轼 苏轼 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,…详情

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