王维吴道子画

作者：苏轼朝代：北宋

王维吴道子画原文：

何处访吴画？普门与开元。
开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
今观此壁画，亦若其诗清且敦。
只园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之於象外，有如仙翮谢笼樊。
吾观二子皆神俊，又於维也敛衽无间言。

王维吴道子画拼音解读：

hé 何 chù 处 fǎng 访 wú 吴 huà 画？？

pǔ 普 mén 门 yǔ 与 kāi 开 yuán 元。。

kāi 开 yuán 元 yǒu 有 dōng 东 tǎ 塔，，

mó 摩 jié 诘 liú 留 shǒu 手 hén 痕。。

wú 吾 guān 观 huà 画 pǐn 品 zhōng 中，，

mò 莫 rú 如 èr 二 zǐ 子 zūn 尊。。

dào 道 zǐ 子 shí 实 xióng 雄 fàng 放，，

hào 浩 rú 如 hǎi 海 bō 波 fān 翻。。

dāng 当 qí 其 xià 下 shǒu 手 fēng 风 yǔ 雨 kuài 快，，

bǐ 笔 suǒ 所 wèi 未 dào 到 qì 气 yǐ 已 tūn 吞。。

tíng 亭 tíng 亭 shuāng 双 lín 林 jiān 间，，

cǎi 彩 yūn 晕 fú 扶 sāng 桑 tūn 暾。。

zhōng 中 yǒu 有 zhì 至 rén 人 tán 谈 jì 寂 miè 灭，，

wù 悟 zhě 者 bēi 悲 tì 涕 mí 迷 zhě 者 shǒu 手 zì 自 mén 扪。。

mán 蛮 jūn 君 guǐ 鬼 bó 伯 qiān 千 wàn 万 wàn 万，，

xiàng 相 pái 排 jìng 竞 jìn 进 tóu 头 rú 如 yuán 鼋。。

mó 摩 jié 诘 běn 本 shī 诗 lǎo 老，，

pèi 佩 zhǐ 芷 xí 袭 fāng 芳 sūn 荪。。

jīn 今 guān 观 cǐ 此 bì 壁 huà 画，，

yì 亦 ruò 若 qí 其 shī 诗 qīng 清 qiě 且 dūn 敦。。

zhī 只 yuán 园 dì 弟 zǐ 子 jìn 尽 hè 鹤 gǔ 骨，，

xīn 心 rú 如 sǐ 死 huī 灰 bù 不 fù 复 wēn 温。。

mén 门 qián 前 liǎng 两 cóng 丛 zhú 竹，，

xuě 雪 jiē 节 guàn 贯 shuāng 霜 gēn 根。。

jiāo 交 kē 柯 luàn 乱 yè 叶 dòng 动 wú 无 shù 数，，

yī 一 yī 一 jiē 皆 kě 可 xún 寻 qí 其 yuán 源。。

wú 吴 shēng 生 suī 虽 miào 妙 jué 绝，，

yóu 犹 yǐ 以 huà 画 gōng 工 lùn 论。。

mó 摩 jié 诘 dé 得 zhī 之 yú 於 xiàng 象 wài 外，，

yǒu 有 rú 如 xiān 仙 hé 翮 xiè 谢 lóng 笼 fán 樊。。

wú 吾 guān 观 èr 二 zǐ 子 jiē 皆 shén 神 jùn 俊，，

yòu 又 yú 於 wéi 维 yě 也 liǎn 敛 rèn 衽 wú 无 jiān 间 yán 言。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

何处访吴画？普门与开元。
到哪儿去寻访吴道子的画？普门和开元两座寺院的墙壁。

开元有东塔，摩诘留手痕。
开元寺有东塔，留存着王维绘画的手迹。

吾观画品中，莫如二子尊。
我看古往今来的画家，没有谁比得上这两位先生尊贵的品级。

道子实雄放，浩如海波翻。
道子的画风实在雄奇奔放，浩浩荡荡如同海浪翻滚。

当其下手风雨快，笔所未到气已吞。
当他下笔时灵感像疾风骤雨，画笔未到处气势已先夺人。

亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
在那高高的两棵娑罗树间，灿烂的朝阳从扶桑冉冉东升。

中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。
画中间有至高无上的佛祖，在讲说寂灭的教义是超脱死生。觉悟的信徒全都在悲哀哭泣，也有人手扪胸膛表示理解不深。

蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
天竺的众多君长和千千万鬼王，互相拥挤争听佛法，像鼋一样拼命把头伸。

摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。
摩诘本是一位可敬的老诗人，如佩香草诗风秀美芳芬。

今观此壁画，亦若其诗清且敦。
现在观看他的壁画，也像诗品一样朴美清淳。

只园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
画中的祇园弟子个个清瘦如仙鹤，内心枯寂宛若死灰不会再温。

门前两丛竹，雪节贯霜根。
门前的两丛竹子，霜雪般清劲竹节贯连着竹根。

交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。
枝干交错，繁乱的叶子像在摇动，一一都能找到根源和经脉。

吴生虽妙绝，犹以画工论。
吴先生的画虽然绝妙，还只能看作杰出的画工技艺超迈。

摩诘得之於象外，有如仙翮谢笼樊。
摩诘得到了物象内在的精神，就如仙鸟飞离樊笼超脱于形迹以外。

吾观二子皆神俊，又於维也敛衽无间言。
我认为两人的画全都气势飞扬寓于神采，对于王维我尤其崇敬说不出一句异议的话来。

普门与开元：即普门寺和开元寺，都在凤翔。吴道子在两寺画有佛像，王维在开元寺画有墨竹。

手痕：手迹，即谓开元寺的东塔上有王维的画。

画品：画的品格、品评。

雄放：奔放，豪放。

亭亭：高高耸立。双林：吴道子画中所画的两株娑罗树。佛灭之前，曾在天竺国拘尸那城娑罗双林下说法。

彩晕：五彩光华。扶桑：古代神话中的日出之处。暾：太阳升起。

至人：至高无上的人，指释迦牟尼佛。寂灭：佛家语，“涅槃”的意译，意谓超脱世间入于不生不灭之境。

手自扪：以手捶胸，这是形容听者未解寂灭之意时的状态。

蛮君：天竺国的君王。

鼋：大鳖，背青黄色，头有疙瘩，能伸缩，此处形容信徒众头攒聚、伸长。

佩芷袭芳荪：这是以美人佩带香草的形象来形容王维的诗风。佩、袭，穿戴。芷、荪，香草。

清且敦：风格清秀而又浑朴。祇园：是“祇树给孤独园”或“胜林给孤独园”的简称，位于印度西北的塞特马赫特。相传憍萨罗国给孤独长者从波斯国王子祇陀处购得此园，建筑精舍，献给释迦牟尼，作为居住弘法的场所。佛陀在此居住说法二十五年。鹤骨：形容佛徒的清瘦。

心如死灰：《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”此处指佛门弟子六根清净断绝尘念，内心孤寂。

雪节贯霜根：形容竹子内在的清劲品格，不单指其颜色。

交柯：枝叶交叉。

画工：指重视艺术技巧。

象外：外部形象之外，指内在的精神实质，脱略形迹的悠远情韵。

翮：鸟翎的茎，即指鸟。谢：离开。笼樊：鸟笼。

神俊：精神饱满，气势飞扬。

敛衽：整理衣襟，是表示尊敬的做法。无间言：完全同意。

背诵

创作背景

这首诗是组诗《凤翔八观》之三，写于宋仁宗嘉祐六年（1061年）苏轼作凤翔府签判时，时年二十六岁。王维与吴道子并为唐代开元（713-741年）、天宝（742-756年）年间的有名画家，凤翔的普门与开元二寺的壁间，俱有二人的佛教画，诗人于游观二寺时见到王、吴二人的画，便写下这首诗。

作者介绍

苏轼

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，…详情

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