陋巷歌赠友生

作者:释智圆      朝代:
陋巷歌赠友生原文
噫颜子兮居陋巷,身虽羸兮道弥壮。
商受兮有皇都,位虽尊兮名独夫。
朝恣瑶台之乐兮,暮遭黄钺之诛。
是知不义之富贵如浮云兮,惟道德为性命之要枢。
海滨有士兮慕颜子,心重朝闻兮轻夕死。
纷纷糖粃兮视雄豪,凛凛冰霜兮洁行止。
荜门寂寞何琐琐,执卷忍饥终日坐。
杨雄免遭甄丰戮,朱建终罗辟阳祸。
射群高墉会有时,于君无可无不可。
陋巷歌赠友生拼音解读
yán lòu xiàng
shēn suī léi dào zhuàng
shāng shòu yǒu huáng dōu
wèi suī zūn míng
cháo yáo tái zhī
zāo huáng yuè zhī zhū
shì zhī zhī guì yún
wéi dào wéi xìng mìng zhī yào shū
hǎi bīn yǒu shì yán
xīn zhòng cháo wén qīng
fēn fēn táng shì xióng háo
lǐn lǐn bīng shuāng jié háng zhǐ
mén suǒ suǒ
zhí juàn rěn zhōng zuò
yáng xióng miǎn zāo zhēn fēng
zhū jiàn zhōng luó yáng huò
shè qún gāo yōng huì yǒu shí
jūn

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陋巷歌赠友生注释

【无可无不可】语·微子》:“虞仲、夷逸隐居放言,身中清,废中权。我则异於是,无可无不可。”邢昺疏:“我之所行,则与此逸民异,亦不必进,亦不必退,唯义所在。”后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。《后汉书·马援传》:“嚣曰:‘卿谓﹝上﹞何如高帝?’援曰:‘不如也。高帝无可无不可。’”宋朱敦儒《蓦山溪》词:“高谈阔论,无可无不可。幸遇太平年,好时节清明初破。”《红楼梦》第五七回:“薛姨妈是个无可无不可的人,倒还易説。”老舍《四世同堂》三十:“他往往不固执己见,而无可无不可的,睁一眼闭一眼的,在家庭与社会中且战且走地活着。”典…展开
【无可无不可】语·微子》:“虞仲、夷逸隐居放言,身中清,废中权。我则异於是,无可无不可。”邢昺疏:“我之所行,则与此逸民异,亦不必进,亦不必退,唯义所在。”后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。《后汉书·马援传》:“嚣曰:‘卿谓﹝上﹞何如高帝?’援曰:‘不如也。高帝无可无不可。’”宋朱敦儒《蓦山溪》词:“高谈阔论,无可无不可。幸遇太平年,好时节清明初破。”《红楼梦》第五七回:“薛姨妈是个无可无不可的人,倒还易説。”老舍《四世同堂》三十:“他往往不固执己见,而无可无不可的,睁一眼闭一眼的,在家庭与社会中且战且走地活着。”典折叠

创作背景

作者介绍

释智圆 释智圆 释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学。…详情

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