普庵歌
- 祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。
世间梦幻曷能随,超出世间那肯爱。
绝意识,无眼界,净名卧疾瞿昙解。
指权就实度众生,勿谓古贤来捏怪。
悟普庵,本无坏,空劫有穷渠自在。
四生六道岂相干,物我兼忘心唯最。
无有无,内非内,海印发光谁敢对。
森罗万象普庵收,绝待灵明全体会。
忘能所,勿知解,瓦砾真金谁敢买。
若还不是老胡来,觌面难逢轮劫肯。
雪齐腰,求教诲,得旨忘言转不退。
百练金刚无孔锤,要断龟毛兔角罪。
如意珠,我今解,刹刹尘尘铺障昧。
一毫端量大千辉,烁破无明生死袋。
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普庵歌注释
【森罗万象】梁陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。宋廖行之《和周少晳咏梅》:“银色诸天渺不穷,森罗万象匪磨鎔。”陈独秀《敬告青年》:“自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“在宇宙的森罗万象中,我的胃痛当然不过是小事,或者简直不算事。”【龟毛兔角】兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。《楞严经》卷一:“无则同於龟毛兔角,云何不著?”《万善同归集》卷五:“何起龟毛兔角之心,作虵足盐香之见!”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“但得之者,真龟毛兔角,而为之致祸者,十八九也。”清钱谦益《鼓吹新编序》:“良自知龟毛兔角,非道人所当滞淫。”亦省作“龟毛”。元袁桷《杨花曲》诗:“辛勤掇拾不敢弃,愿刮龟毛同作毡。”…展开【森罗万象】梁陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。宋廖行之《和周少晳咏梅》:“银色诸天渺不穷,森罗万象匪磨鎔。”陈独秀《敬告青年》:“自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》:“在宇宙的森罗万象中,我的胃痛当然不过是小事,或者简直不算事。”【龟毛兔角】兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西。《楞严经》卷一:“无则同於龟毛兔角,云何不著?”《万善同归集》卷五:“何起龟毛兔角之心,作虵足盐香之见!”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》:“但得之者,真龟毛兔角,而为之致祸者,十八九也。”清钱谦益《鼓吹新编序》:“良自知龟毛兔角,非道人所当滞淫。”亦省作“龟毛”。元袁桷《杨花曲》诗:“辛勤掇拾不敢弃,愿刮龟毛同作毡。”折叠 -
- 释印肃 释印肃(1115~1169),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(公元1166年),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》《悟道因…详情
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