心安吟

心安吟原文：

心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。

心安吟拼音解读：

xīn 心 ān 安 shēn 身 zì 自 ān 安 ， ，

shēn 身 ān 安 shì 室 zì 自 kuān 宽 。 。

xīn 心 yǔ 与 shēn 身 jù 俱 ān 安 ， ，

hé 何 shì 事 néng 能 xiàng 相 gàn 干 。 。

shuí 谁 wèi 谓 yī 一 shēn 身 xiǎo 小 ， ，

qí 其 ān 安 ruò 若 tài 泰 shān 山 。 。

shuí 谁 wèi 谓 yī 一 shì 室 xiǎo 小 ， ，

kuān 宽 rú 如 tiān 天 dì 地 jiān 间 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

心安身自安，身安室自宽。
内心宁静，身体就自然安定；身体安定，房屋就会显得宽大。

心与身俱安，何事能相干。
内心和身体都安定了，还会有什么事让你烦恼呢？

谁谓一身小，其安若泰山。
谁说一个人的身体小，只要安宁，它就像泰山一样大。

谁谓一室小，宽如天地间。
谁说一间屋子小，只要心宽，它就像天地一样宽阔。

室：房屋。俱：都。谓：说。其安若：它就像。

背诵

<p>心安身自安，身安室自宽。<br>心与身俱安，何事能相干。<br>谁谓一身小，其安若泰山。<br>谁谓一室小，宽如天地间。</p>《心安吟》 https://www.gswen.cn/poetry/627516367.html

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诗人首先指出心安的重要，“心安身自安”。心境的平静可以使身体也安静，“身自安”的“自”字，充分表现了心安对身安的必然关系。继而说“身安室自宽”，身安了居室自然觉得宽敞。最后总括言之“心与身俱安，何事能相干”，身心俱安，则外物、外力都无法干扰了。心主宰着人的思想行为，唐代诗人李颀说“心轻万事如鸿毛”(《送陈章甫》)陶渊明更有具体描写：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”(《饮酒诗》)首先求得思想上的安定，那就不会为世事的纷扰而苦恼，条件的局促而烦忧。

诗的后四句，进而就身与室的关系上讲，一身怎么能说小呢，它安之如泰山;一室怎么能说小呢，它宽如天地间。其中寓含着“谁谓一心小，宇宙可包含”。只有心安了，才会产生不觉室小，不感有碍的效果。

邵雍是北宋理学家，他主张“非唯知乐又能乐时与万物之自得也”(《伊川击壤集》)认为“自乐”，才能获得外物的快乐。他在临终的那一年，仍抱定着这一宗旨：“六十有七岁，生为世上人。四方中正地，万物备全身。天外更无乐，胸中别有春。”(《自贻吟》)万物皆备于我，是唯心主义的。而从人的思想观点、品德情操的角度说，先要有个正确的观点，然后才能识别和对付各种外来侵袭，也就是“自我心存道，外物少能逼”的道理，却是可取的。

全诗语言质朴、直白，第一二两句以两个“自”字表明心与身的关系，第三句总绾七两句，第四句予以衍伸。第五、第七同以“谁谓”“小”相比照，句式全同，而第六、第八则变化句式，显得整齐中有参差。诗意步步深入，环环紧扣，颇为精巧。

折叠

创作背景

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077），北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。…详情