上堂开示颂

上堂开示颂原文：

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

上堂开示颂拼音解读：

chén 尘 láo 劳 jiǒng 迥 tuō 脱 shì 事 fēi 非 cháng 常 ， ，

jǐn 紧 bǎ 把 shéng 绳 tóu 头 zuò 做 yī 一 chǎng 场 。 。

bù 不 jīng 经 yī 一 fān 番 hán 寒 chè 彻 gǔ 骨 ， ，

zěn 怎 dé 得 méi 梅 huā 花 pū 扑 bí 鼻 xiāng 香 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。

参考资料：

1、蒋述卓．《禅诗三百首赏析》：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：第107页．

尘劳迥(jiǒng)脱事非常，紧把绳头做一场。
尘劳：佛教徒谓世俗事务的烦恼。迥脱：远离，指超脱。紧把：紧紧握住。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

参考资料：

1、蒋述卓．《禅诗三百首赏析》：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：第107页．

该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。

作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

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梅花，励志，哲理，

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上堂开示颂翻译

摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。 不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。…展开

翻译：

摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。 

不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

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上堂开示颂赏析

这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”…展开

这是一首阐释禅修必须刻苦而后才得开悟的佛教禅宗悟道诗，其以梅花的扑鼻香要经过一番寒冬彻骨才可获得来比喻。

诗的开篇两句“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。”强调超脱妄念尘缘是一件艰辛之事，所以要经过一番刻苦的修持。并比喻人生的一切活动，好似傀儡戏，傀儡戏的演出，后台有绳索控制而使之行动，因此使人不易超脱。

诗的后两句“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理，倘再就其经受的“彻骨寒”也最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的普世观念和方式。这也是这两句诗是极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为一般意义上名言的主要原因。

全文借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。

 

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创作背景

作者介绍

黄蘖禅师 黄櫱禅师（？一850），闽（今福建）人，幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州（今江西南昌）大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请师说法。因希运酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑，世称黄檗希运。《五灯会元》有唐宣宗为沙弥问法于希运之记载。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。希运卒谥断际。示寂后，唐宣宗大中年间，宰相裴休收集其语录，编…详情