上梅直讲书

作者：苏轼朝代：北宋

上梅直讲书原文：

上梅直讲书拼音解读：

shì 轼 měi 每 dú 读《《 shī 诗》》 zhì 至《《 chī 鸱 xiāo 鸮》》，，

dú 读《《 shū 书》》 zhì 至《《 jūn 君 shì 奭》》，，

cháng 常 qiè 窃 bēi 悲 zhōu 周 gōng 公 zhī 之 bù 不 yù 遇。。

jí 及 guān 观《《 shǐ 史》》，，

jiàn 见 kǒng 孔 zǐ 子 è 厄 yú 于 chén 陈、、 cài 蔡 zhī 之 jiān 间，，

ér 而 xián 弦 gē 歌 zhī 之 shēng 声 bù 不 jué 绝，，

yán 颜 yuān 渊、、 zhòng 仲 yóu 由 zhī 之 tú 徒 xiàng 相 yǔ 与 wèn 问 dá 答。。

fū 夫 zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; & & l l s s q q u u o o ; ; fěi 匪 sì 兕 fěi 匪 hǔ 虎，，

lǜ 率 bǐ 彼 kuàng 旷 yě 野 & & r r s s q q u u o o ; ; ，，

wú 吾 dào 道 fēi 非 xié 邪，，

wú 吾 hé 何 wéi 为 yú 于 cǐ 此？？

& & r r d d q q u u o o ; ; yán 颜 yuān 渊 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; fū 夫 zǐ 子 zhī 之 dào 道 zhì 至 dà 大，，

gù 故 tiān 天 xià 下 mò 莫 néng 能 róng 容。。

suī 虽 rán 然，，

bù 不 róng 容 hé 何 bìng 病？？

bù 不 róng 容 rán 然 hòu 后 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子。。

& & r r d d q q u u o o ; ; fū 夫 zǐ 子 yóu 油 rán 然 ér 而 xiào 笑 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; huí 回，，

shǐ 使 ěr 尔 duō 多 cái 财，，

wú 吾 wéi 为 ěr 尔 zǎi 宰。。

& & r r d d q q u u o o ; ; fū 夫 tiān 天 xià 下 suī 虽 bù 不 néng 能 róng 容，，

ér 而 qí 其 tú 徒 zì 自 zú 足 yǐ 以 xiàng 相 lè 乐 rú 如 cǐ 此。。

nǎi 乃 jīn 今 zhī 知 zhōu 周 gōng 公 zhī 之 fù 富 guì 贵，，

yǒu 有 bù 不 rú 如 fū 夫 zǐ 子 zhī 之 pín 贫 jiàn 贱。。

fū 夫 yǐ 以 zhào 召 gōng 公 zhī 之 xián 贤，，

yǐ 以 guǎn 管、、 cài 蔡 zhī 之 qīn 亲 ér 而 bù 不 zhī 知 qí 其 xīn 心，，

zé 则 zhōu 周 gōng 公 shuí 谁 yǔ 与 lè 乐 qí 其 fù 富 guì 贵？？

ér 而 fū 夫 zǐ 子 zhī 之 suǒ 所 yǔ 与 gòng 共 pín 贫 jiàn 贱 zhě 者，，

jiē 皆 tiān 天 xià 下 zhī 之 xián 贤 cái 才，，

zé 则 yì 亦 zú 足 yǔ 与 lè 乐 yǐ 矣！！

shì 轼 qī 七、、 bā 八 suì 岁 shí 时，，

shǐ 始 zhī 知 dú 读 shū 书，，

wén 闻 jīn 今 tiān 天 xià 下 yǒu 有 ōu 欧 yáng 阳 gōng 公 zhě 者，，

qí 其 wéi 为 rén 人 rú 如 gǔ 古 mèng 孟 kē 轲、、 hán 韩 yù 愈 zhī 之 tú 徒；；

ér 而 yòu 又 yǒu 有 méi 梅 gōng 公 zhě 者，，

cóng 从 zhī 之 yóu 游，，

ér 而 yǔ 与 zhī 之 shàng 上 xià 下 qí 其 yì 议 lùn 论。。

qí 其 hòu 后 yì 益 zhuàng 壮，，

shǐ 始 néng 能 dú 读 qí 其 wén 文 cí 词，，

xiǎng 想 jiàn 见 qí 其 wéi 为 rén 人，，

yì 意 qí 其 piāo 飘 rán 然 tuō 脱 qù 去 shì 世 sú 俗 zhī 之 lè 乐，，

ér 而 zì 自 lè 乐 qí 其 lè 乐 yě 也。。

fāng 方 xué 学 wéi 为 duì 对 ǒu 偶 shēng 声 lǜ 律 zhī 之 wén 文，，

qiú 求 dòu 斗 shēng 升 zhī 之 lù 禄，，

zì 自 dù 度 wú 无 yǐ 以 jìn 进 jiàn 见 yú 于 zhū 诸 gōng 公 zhī 之 jiān 间。。

lái 来 jīng 京 shī 师 yú 逾 nián 年，，

wèi 未 cháng 尝 kuī 窥 qí 其 mén 门。。

jīn 今 nián 年 chūn 春，，

tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 士，，

qún 群 zhì 至 yú 于 lǐ 礼 bù 部，，

zhí 执 shì 事 yǔ 与 ōu 欧 yáng 阳 gōng 公 shí 实 qīn 亲 shì 试 zhī 之。。

chéng 诚 bù 不 zì 自 yì 意，，

huò 获 zài 在 dì 第 èr 二。。

jì 既 ér 而 wén 闻 zhī 之，，

zhí 执 shì 事 ài 爱 qí 其 wén 文，，

yǐ 以 wéi 为 yǒu 有 mèng 孟 kē 轲 zhī 之 fēng 风；；

ér 而 ōu 欧 yáng 阳 gōng 公 yì 亦 yǐ 以 qí 其 néng 能 bù 不 wéi 为 shì 世 sú 俗 zhī 之 wén 文 yě 也 ér 而 qǔ 取，，

shì 是 yǐ 以 zài 在 cǐ 此。。

fēi 非 zuǒ 左 yòu 右 wéi 为 zhī 之 xiān 先 róng 容，，

fēi 非 qīn 亲 jiù 旧 wéi 为 zhī 之 qǐng 请 shǔ 属，，

ér 而 xiàng 向 zhī 之 shí 十 yú 余 nián 年 jiān 间，，

wén 闻 qí 其 míng 名 ér 而 bù 不 dé 得 jiàn 见 zhě 者，，

yī 一 cháo 朝 wéi 为 zhī 知 jǐ 己。。

tuì 退 ér 而 sī 思 zhī 之，，

rén 人 bù 不 kě 可 yǐ 以 gǒu 苟 fù 富 guì 贵，，

yì 亦 bù 不 kě 可 yǐ 以 tú 徒 pín 贫 jiàn 贱。。

yǒu 有 dà 大 xián 贤 yān 焉 ér 而 wéi 为 qí 其 tú 徒，，

zé 则 yì 亦 zú 足 shì 恃 yǐ 矣。。

gǒu 苟 qí 其 yáo 侥 yī 一 shí 时 zhī 之 xìng 幸，，

cóng 从 chē 车 qí 骑 shù 数 shí 十 rén 人，，

shǐ 使 lǘ 闾 xiàng 巷 xiǎo 小 mín 民，，

jù 聚 guān 观 ér 而 zàn 赞 tàn 叹 zhī 之，，

yì 亦 hé 何 yǐ 以 yì 易 cǐ 此 lè 乐 yě 也。。

《《 chuán 传》》 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; bù 不 yuàn 怨 tiān 天，，

bù 不 yóu 尤 rén 人。。

& & r r d d q q u u o o ; ; gài 盖 & & l l d d q q u u o o ; ; yōu 优 zāi 哉 yóu 游 zāi 哉，，

kě 可 yǐ 以 zú 卒 suì 岁 & & r r d d q q u u o o ; ; 。。

zhí 执 shì 事 míng 名 mǎn 满 tiān 天 xià 下，，

ér 而 wèi 位 bù 不 guò 过 wǔ 五 pǐn 品。。

qí 其 róng 容 sè 色 wēn 温 rán 然 ér 而 bù 不 nù 怒，，

qí 其 wén 文 zhāng 章 kuān 宽 hòu 厚 dūn 敦 pǔ 朴 ér 而 wú 无 yuàn 怨 yán 言，，

cǐ 此 bì 必 yǒu 有 suǒ 所 lè 乐 hū 乎 sī 斯 dào 道 yě 也。。

shì 轼 yuàn 愿 yǔ 与 wén 闻 yān 焉。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣！
我每次读到《诗经》的《鸱鸮》，读到《书经》的《君奭》，总是暗暗地悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史》，才看到孔子被围困在陈国和蔡国之间，而弹琴唱歌的声音没有断绝，并与颜渊、仲由等学生互相问答。孔子说：“我不是犀牛老虎那样的野兽，为什么要沦落到在野外游荡的境地？我为什么落到这田地呢？”颜渊说：“先生的理想非常宏大，所以天下不能接受；虽然这样，不被人接纳又有什么担忧的呢？不被人接纳之后更能显现出您是君子。”孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我给你当管家。”虽然天下没有人接受孔子的理想，但孔子和他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。凭召公的贤能，管叔、蔡叔的亲近，却不能够了解周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐呢？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光凭这一点也就值得快乐了啊！

轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。诚不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
我七八岁的时候，才知道读书。听说如今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈一类人；又有一位梅公，跟随欧阳公交游，并且和他共同议论文章。从那时起，我日益成长，才能够读先生们的文章词赋，想象出先生们的为人，领会到先生们潇洒地摆脱世俗的快乐，而陶醉在自己的快乐之中。因为我当时刚刚学做诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有什么才能可以进见诸位先生，所以来到京城一年多，不曾登门求教。今年春天，天下的读书人聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考查我们。我没有想到自己，竟得了第二名。后来听说，先生喜欢我的文章，认为有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能不作世俗的文章而录取我，因此我能留在及第的行列里，不是左右亲近的人先替我推荐，不是亲戚朋友为我请求嘱托，从前十多年里听到名声却不能进见的人，一下子竟成为知己。退下来思考这件事，觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱，有大贤人而能成为他的学生，那也很值得自负了。如果凭一时的侥幸而得意，带着成队的车马和几十个随从，使里巷的小百姓围着观看并且赞叹他，又怎么能代替这种快乐啊!《左传》上说：“不埋怨天，不责怪人”，因为“从容自得啊，能够度过天年”。先生名满天下，但官位不过五品；面色温和而不恼怒；文章宽厚质朴而没有怨言。这必定有乐于此道的原因，我希望听到先生的教诲啊。

《鸱枭》：《诗经·豳风》中的篇名。旧说周成王对周公东征武庚、管叔、蔡叔的叛乱不理解，周公作此诗，以明心志。奭：召公，姓姬，名奭，是周文王的庶子，和周公共同辅佐成王。旧说他怀疑周公有政治野心，周公作《君奭》，以明心志。不遇：不为人所理解。弦歌：弹琴诵诗。颜渊：名回，字子渊，孔子的学生。仲由：字子路，孔子的学生。匪：通“非”。兕：古代称犀牛一类的兽。率：这里指来往奔波。病：担忧。油然：自然而然的样子。使：假使。宰：这里指家臣。管、蔡：即管叔和蔡叔。管叔名鲜，蔡叔名度，都是周公之弟。谁与：与谁。欧阳公：指欧阳修。公，对人之尊称。孟轲：即孟子，字子舆，战国时邹（今山东邹城）人。韩愈：字退之。唐代著名文学家。梅公：指梅尧臣。对偶声律之文：指诗赋。升斗之禄：指俸禄少的小官吏。窥其门：登门拜访。礼部：官署名，掌管礼教和学校贡举等事。执事：原指侍从左右供差遣的人。此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。左右：指欧阳修、梅圣俞身边亲近的人。先容：事先致意或介绍推荐。属：通“嘱”，托付。向：往昔。苟富贵：苟且地享受富贵。徒贫贱：无所作为地过贫贱生活。尤：归咎。优游：悠闲自得的样子。卒岁：度过岁月。

苏轼的《上梅直讲书》是书信体的应用文。那一年他在礼部考试中得到第二名，循例要向所有考官分别写感谢信。梅尧臣位分不高，本来不一定能参与到阅卷工作中来。是挚友欧阳修的保荐，用临时借调的方法让他参加的。在那一届的五六个考官当中，梅尧臣是品阶最低的一个。但是古文观止选入这一篇是有理由的。我认为，整本观止里，得第落第的士人写给权贵和考官的信里，这一篇是最好的。《上梅直讲书》的好处很多，但最重要的一个就是苏轼非凡的见识眼力。全文被现代人断成了两大段。

作者是用他的读书心得开头的。我每每独到诗经的《鸱鸮》，和尚书的《君奭》时，都暗自为周公的不遇而悲伤。看《史记》的时候，读到孔子被困在陈、蔡之间而弦歌之声没有断绝，颜渊、仲由这样的弟子还在与他来往问答。孔子曾说：“现今朝野上到处充斥着恶人，是我坚持的道不对吗？不然我怎么还会落到如今的地步？”颜渊说：“夫子的道是极其广大的，所以这个世界还容纳不下它。不过就算这样，又有什么好担心的？正是因为您不被这俗世接受，才能结纳到志同道合的君子啊。”孔子忍不住喜动笑颜地说：“颜回，如果你以后富有了，我就要做你的管家。”虽然天下都不能容纳孔子和他的道，但是他却能在与弟子的交流中得到莫大的乐趣。推算起来，周公的富贵又比不上孔子的贫贱了。召公这样的贤者，管叔蔡叔这样的亲兄弟尚且不理解周公的心，周公又能与谁一起分享他的富贵呢？但是，和孔子共处贫贱的人却都是天下的贤才，这就是值得孔子快乐的地方了。

这个开头一大段是意味深长的。周公和孔子的生平本为大家所熟知，一般运用起来都和废话差不多。苏轼却不怕麻烦，不嫌人家说他废话地从他自己的角度把这两人的故事又叙述了一遍，还写的特别长，是有很深考虑的。梅尧臣的潦倒不遇是很厉害的了，如果不是欧阳修自始至终地帮助他、赞美他，“到处逢人说项斯”，可能他在身后一点名声都留不下来。这一点不仅后人这么看，连同时代的人也是这么想的。我倒不是说梅尧臣得到的名声与实际不符，而是说他真的是多亏了欧阳修。欧阳修从认识梅尧臣开始，直到梅死去，直到自己老年退休回乡，始终不渝地绝口称赞梅尧臣的文学才干和他们共同的文学见解。这里头有欧阳修本人的气质因素使然——他是个热情开朗的人，见了优秀的青年，奖掖揄扬唯恐不尽，经他提携的人都名声大振。但是，得到欧阳修这么长时间关注，这么深情关注的人，只有梅尧臣一个。千古之下，我想到这段故事仍然觉得感慨不已。梅欧的情谊，和李杜的不同，和元白的也不同，大概是在一个文士朝代里能有的最好的朋友知己之情了。此文的开头，妙在不直言自己的仰慕结交之意（这是俗人的做法），也不直言自己对梅尧臣生平的看法（这样太突兀，读之恐梅公不喜），而是疏荡开去，以圣贤故事淡淡开头，而且叙述得有新意，令人耳目一新，提起精神看他后面如何讲。

第二段的章法、态度更妙。我七八岁时才知道要读书，听说世上有位欧阳公，为人就好像古时的孟轲、韩愈这样的人。又有一位梅公，与他交游议论。等我后来长大了，才能读懂他们的诗文，私下揣度他们的为人，感受他们那种脱离世俗的快乐，于是自己也觉得快乐了。但是，那时我为求得一点做官的俸禄，还在学习作诗作文，自惭没有什么可以拿出来献给二位看的。所以我为了应试来到京师一年有余，还没有登门拜访过。今年春天，您和欧阳公主持礼部考试，我没想到自己能得到第二名。后来又听说，您喜欢我的文章，觉得有孟轲的风度气格；欧阳公也觉得我的文章不是一般世俗人的文章，所以我才能有这样的名次。我没有通过您二位的左右仆役，也没有通过您二位的亲戚旧识来为我请托。之前十几年只听过大名却没见过真容的二位阁下，一天之内就成了我的知己。我回去沉思这件事，做人不能光为了享受富贵，也不能无知无识地处于贫贱。世间有这样的大贤士，我又能成为他们的门生，这就足够了。就算让我一时交了好运，带着十几个人乘车骑马气派地出行，引来市井百姓对我围观称羡，我又怎么能拿来交换这种快乐呢？左传上说：“不怨天，不尤人”，只因为“优哉游哉，可以卒岁”。您名满天下，官位却不过五品，容貌神情一向温和平静，文章宽厚敦朴没有怨言，一定是从这种“道”里有所启迪。我希望与您一起了解它。

作者的心态是非常镇定从容的，他对自己写的文章足够吸引人这一点毫不怀疑。梅尧臣不是高官，但每天也必然有公文来往要看；一次科举有二百多人入选，即使只有一半人特别懂礼给他写信，也不是轻松的阅读量。苏轼敢在主旨之外貌似游荡一半的文字（主旨说白了就是套近乎），是因为他相信自己能够不鸣则已一击即中。在这一段开头，作者依然非常沉得住气，自叙读书经过和对欧阳修的企慕，这才淡淡提到了梅尧臣一句，算是交代了梅的出场。而且自叙身世时，并不自失身份。他始终将欧梅并称，并不对梅尧臣满口谀辞。真正表现出作者的倾心结纳之意的，其实只有全文最后一句罢了。换了一般人，一定会焦急地将最后一句放在开头来表明心迹。这样力气在第一口就泄光了；不像这篇始终含着一口气，从容不迫缓缓吐露，气势深厚又浑然一体。这是《上梅直讲书》章法的妙处。当然又不止于此。我把此文最大的好处概括为“格高”，格是立意境界见识胸襟眼光。作者在文中抓住的是梅尧臣生平最得意处，所以只需轻轻一挠，读者就浑身舒泰了。梅尧臣生平最得意什么？是有人赏识他吗？是欧阳修赏识他吗？是当政的欧阳修赏识他吗？是当政的欧阳修赏识他又切实地帮助了他吗？都不是。我说，是赏识梅尧臣的欧阳修值得他回报以同样的赏识，这才是梅的平生最得意处。以国士待我者，我当以国士报之。回报贵人是有义，回报值得回报的贵人是有情有义。而且这时并不需效仿常人，非得肝脑涂地杀身以殉不可。以梅尧臣和欧阳修的平生行止而言，他们是知己而兼朋友。非要数说过去梅尧臣的仕途如何被欧阳修一再连累，欧阳修又如何卖力为梅尧臣奔走鼓吹，倒是落入下乘了。这时，欧阳修像孟子韩愈，乃是梅最喜闻者，绝不会引起丝毫不快。第一段中，用富贵而不快乐的周公，衬托出贫贱而快乐的孔子，也是因此意图彰然。这种写法顶妙在于，既然欧梅互引为知己，苏轼又深表自己以受知于二人为至乐之心，则苏氏也自许二人为自己的知己了。苏轼以大贤为知己，即自期为大贤之意表露无遗。这就是我认为本文“格高”的所在。作者在几百字之内，给梅尧臣拍了一个至高无上（拿孔子作比）、极其巧妙又极为真实的马屁，同时寄表现了对考官的好感，又不露痕迹地显示了自己的野心。真是非有极大胸襟极深见识的人不能做到。

此文的布局深谋远虑，表面看来却稀松平常。它的语言也有它的好处。比如颜渊说的“不容何病？不容然后见君子”有深意，夫子的笑是“油然而笑”，很形象。 “人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱”算是全文的名句。引用的两句《左传》也是恰到好处，十分得体。欧阳修觉得苏文有孟轲之风，是指苏轼滔滔雄辩、言辞无碍、气势浑成而言。

背诵

古文观止，感恩，书信，

创作背景

宋仁宗嘉祐二年（公元1057年）苏轼在开封应试，当时的主考官为欧阳修，参评官为梅尧臣，他们对苏轼的《刑赏忠厚之至论》颇为赞赏，录取为第二名，苏轼及第后非常感激，于是写了这封信给梅尧臣。

作者介绍

苏轼

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，…详情

上梅直讲书原文,上梅直讲书翻译,上梅直讲书赏析,上梅直讲书阅读答案,出自苏轼的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gswen.cn/poetry/6567.html