方山子传

方山子传原文：

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？

方山子传拼音解读：

fāng 方 shān 山 zǐ 子 ， ，

guāng 光 、 、 huáng 黄 jiān 间 yǐn 隐 rén 人 yě 也 。 。

shǎo 少 shí 时 mù 慕 zhū 朱 jiā 家 、 、 guō 郭 jiě 解 wéi 为 rén 人 ， ，

lǘ 闾 lǐ 里 zhī 之 xiá 侠 jiē 皆 zōng 宗 zhī 之 。 。

shāo 稍 zhuàng 壮 ， ，

shé 折 jiē 节 dú 读 shū 书 ， ，

yù 欲 yǐ 以 cǐ 此 chí 驰 chěng 骋 dāng 当 shì 世 ， ，

rán 然 zhōng 终 bù 不 yù 遇 。 。

wǎn 晚 nǎi 乃 dùn 遁 yú 于 guāng 光 、 、 huáng 黄 jiān 间 ， ，

yuē 曰 qí 岐 tíng 亭 。 。

ān 庵 jū 居 shū 蔬 shí 食 ， ，

bù 不 yǔ 与 shì 世 xiàng 相 wén 闻 。 。

qì 弃 chē 车 mǎ 马 ， ，

huǐ 毁 guàn 冠 fú 服 ， ，

tú 徒 bù 步 wǎng 往 lái 来 shān 山 zhōng 中 ， ，

rén 人 mò 莫 shí 识 yě 也 。 。

jiàn 见 qí 其 suǒ 所 zhe 著 mào 帽 ， ，

fāng 方 sǒng 耸 ér 而 gāo 高 ， ，

yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; cǐ 此 qǐ 岂 gǔ 古 fāng 方 shān 山 guàn 冠 zhī 之 yí 遗 xiàng 象 hū 乎 ？ ？

& & r r d d q q u u o o ; ; yīn 因 wèi 谓 zhī 之 fāng 方 shān 山 zǐ 子 。 。

yú 余 zhé 谪 jū 居 yú 于 huáng 黄 ， ，

guò 过 qí 岐 tíng 亭 ， ，

shì 适 jiàn 见 yān 焉 。 。

yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; wū 呜 hū 呼 ！ ！

cǐ 此 wú 吾 gù 故 rén 人 chén 陈 zào 慥 jì 季 cháng 常 yě 也 。 。

hé 何 wéi 为 ér 而 zài 在 cǐ 此 ？ ？

& & r r d d q q u u o o ; ; fāng 方 shān 山 zǐ 子 yì 亦 jué 矍 rán 然 ， ，

wèn 问 yú 余 suǒ 所 yǐ 以 zhì 至 cǐ 此 zhě 者 。 。

yú 余 gào 告 zhī 之 gù 故 。 。

fǔ 俯 ér 而 bù 不 dá 答 ， ，

yǎng 仰 ér 而 xiào 笑 ， ，

hū 呼 yú 余 xiǔ 宿 qí 其 jiā 家 。 。

huán 环 dǔ 堵 xiāo 萧 rán 然 ， ，

ér 而 qī 妻 zǐ 子 nú 奴 bì 婢 jiē 皆 yǒu 有 zì 自 dé 得 zhī 之 yì 意 。 。

yú 余 jì 既 sǒng 耸 rán 然 yì 异 zhī 之 ， ，

dú 独 niàn 念 fāng 方 shān 山 zǐ 子 shǎo 少 shí 时 ， ，

shǐ 使 jiǔ 酒 hǎo 好 jiàn 剑 ， ，

yòng 用 cái 财 rú 如 fèn 粪 tǔ 土 。 。

qián 前 shí 十 jiǔ 九 nián 年 ， ，

yú 余 zài 在 qí 岐 shān 山 ， ，

jiàn 见 fāng 方 shān 山 zǐ 子 cóng 从 liǎng 两 qí 骑 ， ，

jiā 挟 èr 二 shǐ 矢 ， ，

yóu 游 xī 西 shān 山 。 。

què 鹊 qǐ 起 yú 于 qián 前 ， ，

shǐ 使 qí 骑 zhú 逐 ér 而 shè 射 zhī 之 ， ，

bù 不 huò 获 。 。

fāng 方 shān 山 zǐ 子 nù 怒 mǎ 马 dú 独 chū 出 ， ，

yī 一 fā 发 dé 得 zhī 之 。 。

yīn 因 yǔ 与 yú 余 mǎ 马 shàng 上 lùn 论 yòng 用 bīng 兵 jí 及 gǔ 古 jīn 今 chéng 成 bài 败 ， ，

zì 自 wèi 谓 yī 一 shì 世 háo 豪 shì 士 。 。

jīn 今 jǐ 几 rì 日 ěr 耳 ， ，

jīng 精 hàn 悍 zhī 之 sè 色 yóu 犹 jiàn 见 yú 于 méi 眉 jiān 间 ， ，

ér 而 qǐ 岂 shān 山 zhōng 中 zhī 之 rén 人 zāi 哉 ？ ？

rán 然 fāng 方 shān 山 zǐ 子 shì 世 yǒu 有 xūn 勋 fá 阀 ， ，

dāng 当 dé 得 guān 官 ， ，

shǐ 使 cóng 从 shì 事 yú 于 qí 其 jiān 间 ， ，

jīn 今 yǐ 已 xiǎn 显 wén 闻 。 。

ér 而 qí 其 jiā 家 zài 在 luò 洛 yáng 阳 ， ，

yuán 园 zhái 宅 zhuàng 壮 lì 丽 yǔ 与 gōng 公 hóu 侯 děng 等 。 。

hé 河 běi 北 yǒu 有 tián 田 ， ，

suì 岁 dé 得 bó 帛 qiān 千 pǐ 匹 ， ，

yì 亦 zú 足 yǐ 以 fù 富 lè 乐 。 。

jiē 皆 qì 弃 bù 不 qǔ 取 ， ，

dú 独 lái 来 qióng 穷 shān 山 zhōng 中 ， ，

cǐ 此 qǐ 岂 wú 无 dé 得 ér 而 rán 然 zāi 哉 ？ ？

yú 余 wén 闻 guāng 光 、 、 huáng 黄 jiān 间 duō 多 yì 异 rén 人 ， ，

wǎng 往 wǎng 往 yáng 佯 kuáng 狂 gòu 垢 wū 污 ， ，

bù 不 kě 可 dé 得 ér 而 jiàn 见 。 。

fāng 方 shān 山 zǐ 子 tǎng 倘 jiàn 见 zhī 之 yú 欤 ？ ？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
我对此感到十分惊异，回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？
我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

参考资料：

1、朱明伦．唐宋八大家散文广选新注集评苏轼卷：李宁人民出版社，1996：337-340

2、朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：227-234

3、周先慎．苏轼散文赏析集：巴蜀书社，1994：167-172

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾(lǘ)里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰(chí)骋(chěng)当世，然终不遇。晚乃遁(dùn)于光、黄间，曰岐(qí)亭。庵(ān)居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
方山子：即陈慥，字季常。光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。隐人：隐士。朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。闾里：乡里。侠：侠义之士。宗之：崇拜他，以他为首。宗，尊奉。折节：改变原来的志趣和行为。遁：遁世隐居。

余谪(zhé)居于黄，过岐(qí)亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥(zào)季常也。何为而在此？”方山子亦矍(jué)然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
岐亭：宋时黄州的镇名，在今湖北麻城县西南。屋：帽顶。岂：其意为“（这）难道不是······”。方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。遗象：犹遗制。谪：降职。矍然：惊讶睁眼相视貌。

余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
使酒：喝醉酒后爱发脾气，任性而行。好剑：好摆弄刀剑一类武器。余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任风翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。怒马：愤怒地鞭马独自冲出去。“一发”一句：一箭射中它。“精悍”一句：精明英武的神情气度。精悍，精明强干。

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛(bó)千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。穷山中：荒僻的山中。“此岂”一句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？

余闻光、黄间多异人，往往佯(yáng)狂垢(gòu)污，不可得而见。方山子倘(tǎng)见之欤？
异人：指特立独行的隐沦之士。佯狂：装疯。垢污：言行不屑循常蹈故，被人们认为是德行上的垢污。倘：或者。

参考资料：

1、朱明伦．唐宋八大家散文广选新注集评苏轼卷：李宁人民出版社，1996：337-340

2、朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：227-234

3、周先慎．苏轼散文赏析集：巴蜀书社，1994：167-172

重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄，字里行间饱受感情。写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情。渲染了隐士的特征。。

弃荣利功名而自甘淡薄贫贱，借他人之酒解自己胸中之不快。方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。

方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

背诵

<p>方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。</p> <br><p>余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。</p> <br><p>余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？</p> <br><p>然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？</p> <br><p>余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？</p>《方山子传》 https://www.gswen.cn/poetry/6570.html

古文观止，写人，隐居，生活，抒怀，

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重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文（传记：他传）；内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者…展开

文章通过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，通过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。全文分四段进行叙述，层层深人地剖析了方山子其人。

第一段，作者起首一句，“方山子，光，黄间隐人也”，显得突如其来。而且立刻会生出两个疑问：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以称之“方山子”。其二，方山子是“光、黄间隐人”，他归隐的原因是何。两个问题很具吸引力。紧接着，文章以简沽的语言，概要地介绍了方山子的身世。分五层加以叙述，第一层，方山子年少时尚侠义，深为邻里推重；第二层，弃侠义而学文，欲用此有为子当世，但以“终不遇”而告终。方山子自少年开始，就心怀大志，以报效国家为己任。当时的北宋统治者重文轻武，唯读书求仕，才可有所作为。方山子无奈，只得改弦更张，弃武学文。然而学成之后，依然于事无补。这位文武兼备，心怀满腔热忱.立志为国分优的爱国者，宋统治者却不予理采，饱含着方山子几多甜败苦辣，可谓一言难尽；第三层，方山子苦斗一番，迎来的只有冷遇，他感到心灰意冷，对世道黑暗充满了厌烦和不展一顾的轻蔑。第四层，对于北宋王朝。方山子己失去信心，决心不再过问世事，专求佛事和清静，日日以步代车代马。身着百姓衣，往来于山中；第五层，方山子之谜终于揭开。因“其所著帽，方屋而高”，人们议论说“此岂方山冠之遗像乎？”，所以方山于得“方山”之名。这一段层次分明，交待清楚。言外之意层出不穷。

第二段，苏轼谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子。原来方山子是作者的旧识，真名陈慥，字季长。老友异地相选，白然各道所以。当方山子得知苏轼今日境况时，“俯而不答，仰面笑”。短短七个字，方山子的音容笑貌宛然在目，可谓妙笔生辉，韵味无穷。以其对方山子形象生动的描摹，更深一层地揭示出方山子内心的痛苦。这种痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他对宋统治者极为不满和完全丧失信心，直至麻木和厌世的结果。看到苏轼请官的下场，方山子庆幸自己远高尘世，隐遗不仕。转瞬间即从年青时不得志的痛苦回忆中解脱出来，化优为喜。见到方山子家“环堵萧然，面妻子奴婢皆有自得之意”，极大地触动了作者隐陈作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活。

第三，苏轼在闸述方山子“使酒好剑，用财如粪土”之后，着意刻画方山子往日的英雄气概。以反叙的手法，精择了十九年前，亲眼所见，亲身经历的事情如以证明：方山子精于骑射，武艺高强。一次游猎西山时，“鹊起于前，使骑逐面射之，不获”，此时，方山子“怒马独出。一发得之”，神态何等豪纵，这是一个特写镜头，以“不获”对比得之，表现了方山子“气盖世”的英雄本色。而后，方山子又与苏轼马上论兵及古今成败得失，且“自谓一世豪士”，气宇轩昂，这是第二个特写镜头，通过这两个镜头，方山子那神形兼备，通真感人的形象便展露于出来，栩栩欲活，然而，正是这样一位报国利民的的英雄，竟然落得沉沦于穷乡僻壤，终老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，苏轼与方山子的际遇同等，两人同属“不遇”，所以苏轼文中通过这些实例的强烈对比，充分表现了对宋统治者的极端不满和怨恨，虽未直言，但字里行间饱含其意。

第四段，苏轼通过谈方山子家世，解开了疑问，方山子远离尘世，并非因为穷得无以为生或不得为官所致。恰怡相反，方山子“世有勋阀，当得官”，且“园宅壮丽，与公侯等”。出人意料的是，他却完全摒弃了这些荣华富贵，捐弃功名利禄，决然远离尘嚣，遥迹山林，自愿过起艰苦的隐居生活，原因就是由于对北宋政权极度不满和丧失了信心。

苏轼这篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是为方山子抱不平，骨子里是在发泄对宋朝廷的愤怒，作者通篇无一宇一句愤懑之语，可字字句句都凝聚着苏轼对统治者的痛斥。

折叠

创作背景

元丰三年（1080年），陈慥听说苏轼被放逐而相迎于途中，以后过往频繁。据苏轼自己统计，在黄州四年，他“三往见季常，季常七来见余，盖相从百余日也”（详《岐亭五首》）。两人情至深，故苏轼于元丰四年（1081年）写下了这篇散文。

作者介绍

苏轼 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，…详情