秋声赋

作者：欧阳修朝代：宋

秋声赋原文：

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰一作：予曰)

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

秋声赋拼音解读：

ōu 欧 yáng 阳 zǐ 子 fāng 方 yè 夜 dú 读 shū 书，，

wén 闻 yǒu 有 shēng 声 zì 自 xī 西 nán 南 lái 来 zhě 者，，

sǒng 悚 rán 然 ér 而 tīng 听 zhī 之，，

yuē 曰：： “ “ yì 异 zāi 哉！！

” ” chū 初 xī 淅 lì 沥 yǐ 以 xiāo 萧 sà 飒，，

hū 忽 bēn 奔 téng 腾 ér 而 pēng 砰 pài 湃，，

rú 如 bō 波 tāo 涛 yè 夜 jīng 惊，，

fēng 风 yǔ 雨 zhòu 骤 zhì 至。。

qí 其 chù 触 yú 于 wù 物 yě 也，，

cōng 鏦 cōng 鏦 zhēng 铮 zhēng 铮，，

jīn 金 tiě 铁 jiē 皆 míng 鸣；；

yòu 又 rú 如 fù 赴 dí 敌 zhī 之 bīng 兵，，

xián 衔 méi 枚 jí 疾 zǒu 走，，

bù 不 wén 闻 hào 号 lìng 令，，

dàn 但 wén 闻 rén 人 mǎ 马 zhī 之 háng 行 shēng 声。。

yú 余 wèi 谓 tóng 童 zǐ 子：： “ “ cǐ 此 hé 何 shēng 声 yě 也？？

rǔ 汝 chū 出 shì 视 zhī 之。。

” ” tóng 童 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ xīng 星 yuè 月 jiǎo 皎 jié 洁，，

míng 明 hé 河 zài 在 tiān 天，，

sì 四 wú 无 rén 人 shēng 声，，

shēng 声 zài 在 shù 树 jiān 间。。

” ”

yú 余 yuē 曰：： “ “ yī 噫 xī 嘻 bēi 悲 zāi 哉！！

cǐ 此 qiū 秋 shēng 声 yě 也，，

hú 胡 wéi 为 ér 而 lái 来 zāi 哉？？

gài 盖 fū 夫 qiū 秋 zhī 之 wéi 为 zhuàng 状 yě 也：： qí 其 sè 色 cǎn 惨 dàn 淡，，

yān 烟 fēi 霏 yún 云 liǎn 敛；；

qí 其 róng 容 qīng 清 míng 明，，

tiān 天 gāo 高 rì 日 jīng 晶；；

qí 其 qì 气 lì 栗 liè 冽，，

biān 砭 rén 人 jī 肌 gǔ 骨；；

qí 其 yì 意 xiāo 萧 tiáo 条，，

shān 山 chuān 川 jì 寂 liáo 寥。。

gù 故 qí 其 wéi 为 shēng 声 yě 也，，

qī 凄 qī 凄 qiē 切 qiē 切，，

hū 呼 hào 号 fèn 愤 fā 发。。

fēng 丰 cǎo 草 lǜ 绿 rù 缛 ér 而 zhēng 争 mào 茂，，

jiā 佳 mù 木 cōng 葱 lóng 茏 ér 而 kě 可 yuè 悦；；

cǎo 草 fú 拂 zhī 之 ér 而 sè 色 biàn 变，，

mù 木 zāo 遭 zhī 之 ér 而 yè 叶 tuō 脱。。

qí 其 suǒ 所 yǐ 以 cuī 摧 bài 败 líng 零 luò 落 zhě 者，，

nǎi 乃 qí 其 yī 一 qì 气 zhī 之 yú 余 liè 烈。。

fū 夫 qiū 秋，，

xíng 刑 guān 官 yě 也，，

yú 于 shí 时 wéi 为 yīn 阴；；

yòu 又 bīng 兵 xiàng 象 yě 也，，

yú 于 háng 行 yòng 用 jīn 金，，

shì 是 wèi 谓 tiān 天 dì 地 zhī 之 yì 义 qì 气，，

cháng 常 yǐ 以 sù 肃 shā 杀 ér 而 wéi 为 xīn 心。。

tiān 天 zhī 之 yú 于 wù 物，，

chūn 春 shēng 生 qiū 秋 shí 实，，

gù 故 qí 其 zài 在 lè 乐 yě 也，，

shāng 商 shēng 声 zhǔ 主 xī 西 fāng 方 zhī 之 yīn 音，，

yí 夷 zé 则 wéi 为 qī 七 yuè 月 zhī 之 lǜ 律。。

shāng 商，，

shāng 伤 yě 也，，

wù 物 jì 既 lǎo 老 ér 而 bēi 悲 shāng 伤；；

yí 夷，，

lù 戮 yě 也，，

wù 物 guò 过 shèng 盛 ér 而 dāng 当 shā 杀。。

” ” ( ( yú 余 yuē 曰 yī 一 zuò 作：： yǔ 予 yuē 曰 ) )

“ “ jiē 嗟 hū 乎！！

cǎo 草 mù 木 wú 无 qíng 情，，

yǒu 有 shí 时 piāo 飘 líng 零。。

rén 人 wéi 为 dòng 动 wù 物，，

wéi 惟 wù 物 zhī 之 líng 灵；；

bǎi 百 yōu 忧 gǎn 感 qí 其 xīn 心，，

wàn 万 shì 事 láo 劳 qí 其 xíng 形；；

yǒu 有 dòng 动 yú 于 zhōng 中，，

bì 必 yáo 摇 qí 其 jīng 精。。

ér 而 kuàng 况 sī 思 qí 其 lì 力 zhī 之 suǒ 所 bù 不 jí 及，，

yōu 忧 qí 其 zhì 智 zhī 之 suǒ 所 bù 不 néng 能；；

yí 宜 qí 其 wò 渥 rán 然 dān 丹 zhě 者 wéi 为 gǎo 槁 mù 木，，

yī 黟 rán 然 hēi 黑 zhě 者 wéi 为 xīng 星 xīng 星。。

nài 奈 hé 何 yǐ 以 fēi 非 jīn 金 shí 石 zhī 之 zhì 质，，

yù 欲 yǔ 与 cǎo 草 mù 木 ér 而 zhēng 争 róng 荣？？

niàn 念 shuí 谁 wéi 为 zhī 之 qiāng 戕 zéi 贼，，

yì 亦 hé 何 hèn 恨 hū 乎 qiū 秋 shēng 声！！

” ”

tóng 童 zǐ 子 mò 莫 duì 对，，

chuí 垂 tóu 头 ér 而 shuì 睡。。

dàn 但 wén 闻 sì 四 bì 壁 chóng 虫 shēng 声 jī 唧 jī 唧，，

rú 如 zhù 助 yǔ 予 zhī 之 tàn 叹 xī 息。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

辞赋精选，古文观止，秋天，悲秋，

相关赏析

写赏析

秋声赋赏析

本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动，令人悚惊的秋夜奇声，营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书，忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音，细听，起初似雨声淅淅沥沥，又似风声潇潇飒飒，忽然又如波涛奔腾翻涌，又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上，又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音，又好像奔赴敌阵的军队，衔枚迅跑，听不到号令，只听到人马行进之声。作者用风声，波涛，金铁，行军四个比喻，从多方面和不同角度，由小到大，由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻，生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点，融入了作者主观情感。接着作者引出与童子对话，从浮想联翩，又回到现实，增强了艺术真实感。作者对童子说：“此何声也？汝出视之。”童子回答：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”童子的回答，质朴简明，意境优美、含蓄。这里，作者的“悚然”与童子的若无其事，作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，对秋声的两种不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘，点明了文章主题即秋声。文章起始，就写得脉络清晰，波澜起伏，摇曳多姿，读者有一种身临其境之感。作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？接着，作者又从社会和自然两个方面，对秋声进行了剖析和议论。“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物即老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空，这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节；春夏为阳，秋冬为阴。从五行来分，秋属金，由古代多以秋天治兵，“沙场秋点兵”，所以秋又有战争的象征；这样，秋天对人来说，意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看，天地万物，春天生长，秋天结实，意味着自然界中生命由盛转衰的过程，人与此同，故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻，古人将五声（宫、商、角、徵、羽）和四时相配，秋属商，又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配，秋主西方，秋属于商声，商，伤也，悲伤之意。夷则，是七月的音律，古音分十二律，夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来，，十二律与十二月相配，夷则配七月。《礼记?月令》：“孟秋之月，律中夷则。”夷，是删刈，杀戮之意。万物由繁荣到衰败，则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述，人是自然的一部分，又是社会的产物，人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《秋声赋》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。《秋声赋》作于嘉祐四年（1059），欧阳修时年53岁，这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散文革新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。“悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。欧阳先生的《秋声赋》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。文章第三段开头“嗟乎”二字多么淋漓尽致地表达了悲伤的情感；而此段的最后“奈何”、“念谁”两句更体现了作者凄苦愁闷的心情。古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《秋声赋》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。…展开

创作背景

本文写于作者五十三岁时，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年虽身居高位，但回首往事，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。《秋声赋》就是在这种背景下产生的。

作者介绍

欧阳修

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人，幼贫而好学。1030年（天圣八年）进士。曾任枢密副使、参知政事。因议新法与王安石不合，退居颖州。谥文忠。提倡古文，奖掖后进，为北宋古文运动领袖。散文富阴柔之美，为“唐宋八大家”之一。诗学韩愈、李白，古体高秀，近体妍雅。词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并…详情

秋声赋原文,秋声赋翻译,秋声赋赏析,秋声赋阅读答案,出自欧阳修的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd05qVTNPVFV5TlRFeQ==.html

诗词类别

「辞赋精选」
「古文观止」
「秋天」
「悲秋」

欧阳修的诗词

更多欧阳修的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」

秋声赋

相关翻译