宴会-诗词集合 - 古诗文网_

古诗大全

类型: 不限写景咏物春天夏天秋天冬天写雨写雪写风写花梅花荷花菊花柳树月亮山水写山写水长江黄河儿童写鸟写马田园边塞地名抒情爱国离别送别思乡思念爱情励志的古诗哲理闺怨悼亡写人老师母亲友情战争读书惜时婉约豪放诗经民谣节日春节元宵节寒食节清明节端午节七夕节中秋节重阳节忧国忧民关于咏史怀古的古诗词宋词精选小学古诗初中古诗高中古诗小学文言文初中文言文高中文言文古诗十九首唐诗三百首古诗三百首宋词三百首古文观止辞赋精选
诗人: 不限白居易曹植戴叔伦杜甫杜牧范仲淹韩愈李白李贺李清照李商隐李煜刘长卿刘禹锡柳宗元陆游罗隐孟浩然孟郊纳兰性德欧阳修齐己苏轼陶渊明王安石王勃王昌龄王维韦应物韦庄辛弃疾许浑晏殊杨万里张籍屈原诸葛亮
朝代: 不限先秦汉朝魏晋南北朝唐朝隋朝五代金朝宋朝元朝明朝清朝近代当代
形式: 不限诗词曲文言文辞赋

鹿鸣

先秦佚名

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

参考资料：
1、徐培均等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：316-318

呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙(shēng)。吹笙鼓簧(huáng)，承筐是将。人之好我，示我周行(háng)。
呦呦：鹿的叫声。苹：藾蒿。簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。承筐：指奉上礼品。将：送，献。周行：大道，引申为大道理。

呦呦鹿鸣，食野之蒿(hāo)。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌(tiāo)，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖(áo)。
蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。德音：美好的品德声誉。孔：很。视：同“示”。恌：同“佻”。则：法则，楷模，此作动词。旨：甘美。式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。

呦呦鹿鸣，食野之芩(qín)。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛(dān)。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
芩：草名，蒿类植物。湛：深厚。

参考资料：
1、徐培均等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：316-318

《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。

此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。

诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。

诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

参考资料：
1、徐培均等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：316-318

yōu 呦 yōu 呦 lù 鹿 míng 鸣，，

shí 食 yě 野 zhī 之 píng 苹。。

wǒ 我 yǒu 有 jiā 嘉 bīn 宾，，

gǔ 鼓 sè 瑟 chuī 吹 shēng 笙。。

chuī 吹 shēng 笙 gǔ 鼓 huáng 簧，，

chéng 承 kuāng 筐 shì 是 jiāng 将。。

rén 人 zhī 之 hǎo 好 wǒ 我，，

shì 示 wǒ 我 zhōu 周 háng 行。。

yōu 呦 yōu 呦 lù 鹿 míng 鸣，，

shí 食 yě 野 zhī 之 hāo 蒿。。

wǒ 我 yǒu 有 jiā 嘉 bīn 宾，，

dé 德 yīn 音 kǒng 孔 zhāo 昭。。

shì 视 mín 民 bù 不 yáo 恌，，

jūn 君 zǐ 子 shì 是 zé 则 shì 是 xiào 效。。

wǒ 我 yǒu 有 zhǐ 旨 jiǔ 酒，，

jiā 嘉 bīn 宾 shì 式 yàn 燕 yǐ 以 áo 敖。。

yōu 呦 yōu 呦 lù 鹿 míng 鸣，，

shí 食 yě 野 zhī 之 qín 芩。。

wǒ 我 yǒu 有 jiā 嘉 bīn 宾，，

gǔ 鼓 sè 瑟 gǔ 鼓 qín 琴。。

gǔ 鼓 sè 瑟 gǔ 鼓 qín 琴，，

hé 和 lè 乐 qiě 且 zhàn 湛。。

wǒ 我 yǒu 有 zhǐ 旨 jiǔ 酒，，

yǐ 以 yàn 燕 lè 乐 jiā 嘉 bīn 宾 zhī 之 xīn 心。。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《鹿鸣》http://www.gswen.cn/poetry/9169.html

诗经，宴会，
蓼萧

先秦佚名

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心兮兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。一边宴饮边谈笑，因此大家喜洋洋。

蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。

蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。
艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。

蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。
艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：362-365
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：348-350

蓼(lù)彼萧斯，零露湑(xǔ)兮。既见君子，我心兮(xiè)兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼：长而大的样子。萧：艾蒿，一种有香气的植物。斯：语气词，犹“兮”。零：滴落。湑：湑然，萧上露貌。即叶子上沾着水珠。兮：舒畅。燕：通“宴”，宴饮。誉处：安乐愉悦。处，安乐也。

蓼彼萧斯，零露瀼(ráng)瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。
瀼瀼：露繁貌，露水很多。为龙为光：为被天子恩宠而荣幸，喜其德之辞。龙，古“宠”字。不爽：不差。不忘：没有止期。忘，“止”的假借。

蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂(kǎi)弟(tì)。宜兄宜弟，令德寿岂(kǎi)。
泥泥：露濡貌，露水很重。孔燕：非常安详。岂弟：即“恺悌”，和乐平易。宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。令德：美德。岂：快乐。

蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗(tiáo)革忡忡。和鸾雍(yōng)雍，万福攸同。
浓浓：同“瀼瀼”，露盛多貌。鞗革：鞗，辔头；革，马辔所余而垂者也。冲冲：饰物下垂貌。和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马之饰也。《小雅·庭燎》亦以君子目诸侯，而称其鸾旗之美，正此类也。雍雍：和谐的铜铃声。攸：所。同：会聚。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：362-365
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：348-350

全诗四章，全以萧艾含露起兴。萧艾，一种可供祭祀用的香草，诸侯朝见天子，“有与助祭祀之礼”，故萧艾以喻诸侯。露水，常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在：天子恩及四海，诸侯有幸承宠。如此，也奠定了全诗的情感基调：完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。

首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。

二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。

末章借写天子离宴时车马的威仪进一步展示天子的不凡气度。看那威风凛凛的高头大马，听那叮当悦耳的铃声和鸣，威而不滥，乐而不乱，恰恰表明天子不仅能够泽及四海，而且可以威加四夷，因此，他才能够集万福于一身，不愧受命于天的真命天子。全诗以“和鸾雍雍，万福攸同”作结，为读者描绘了一派其乐融融的大祝福场面：四方车马齐聚，鸾铃叮当悦耳，臣民齐祝君王，万福万寿无疆！想来真是令人激动满怀，崇敬之情油然而生。

此诗无论内容或是形式，均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情，未免有些拘谨，有些溢美，比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来，在艺术与情感上，可取之处便少了许多。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：348-350

liǎo 蓼 bǐ 彼 xiāo 萧 sī 斯，，

líng 零 lù 露 xǔ 湑 xī 兮。。

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

wǒ 我 xīn 心 xiě 写 xī 兮。。

yàn 燕 xiào 笑 yǔ 语 xī 兮，，

shì 是 yǐ 以 yǒu 有 yù 誉 chù 处 xī 兮。。

liǎo 蓼 bǐ 彼 xiāo 萧 sī 斯，，

líng 零 lù 露 nǎng 瀼 nǎng 瀼。。

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

wéi 为 lóng 龙 wéi 为 guāng 光。。

qí 其 dé 德 bù 不 shuǎng 爽，，

shòu 寿 kǎo 考 bù 不 wàng 忘。。

liǎo 蓼 bǐ 彼 xiāo 萧 sī 斯，，

líng 零 lù 露 ní 泥 ní 泥。。

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

kǒng 孔 yàn 燕 qǐ 岂 dì 弟。。

yí 宜 xiōng 兄 yí 宜 dì 弟，，

lìng 令 dé 德 shòu 寿 qǐ 岂。。

liǎo 蓼 bǐ 彼 xiāo 萧 sī 斯，，

líng 零 lù 露 nóng 浓 nóng 浓。。

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

tiáo 鞗 gé 革 chōng 忡 chōng 忡。。

hé 和 luán 鸾 yōng 雍 yōng 雍，，

wàn 万 fú 福 yōu 攸 tóng 同。。

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。 蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。 蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。 蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。《蓼萧》http://www.gswen.cn/poetry/9201.html

诗经，感激，祝福，宴会，乐歌，
湛露

先秦佚名

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。
早晨露珠重又浓，太阳不出不蒸发。如此盛大的晚宴，不喝一醉不回家。

湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。
早晨露珠重又浓，挂在丰茂草丛中。如此盛大的晚宴，设在宗庙真隆重。

湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。
早晨露珠重又浓，洒在枸杞酸枣丛。光明磊落的君子，个个都有好名声。

其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。
高大椅树和梧桐，结的果实一重重。和乐宽厚的君子，处处表现好仪容。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：365-367
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：350-352

湛(zhàn)湛露斯，匪阳不晞(xī)。厌(yān)厌夜饮，不醉无归。
湛湛：露水浓重的样子。斯：语气词。匪：通“非”。晞：干。厌厌：一作“懕（yān）懕”，和悦的样子。夜饮：即晚宴。

湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载(zài)考。
宗：宗庙。载：则，一说充满。考：成，一说“考”通“孝”，另一说“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”。

湛湛露斯，在彼杞(qǐ)棘(jí)。显允君子，莫不令德。
杞棘：枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实甘酸可食。显允：光明磊落而诚信忠厚。显，光明；允，诚信。令德：美德。令，善美。

其桐其椅，其实离离。岂(kǎi)弟(tì)君子，莫不令仪。
桐：桐有多种，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。离离：果实多而下垂貌。犹“累累”。岂弟：同“恺悌”，和乐平易的样子。令仪：美好的容止、威仪。仪，仪容，风范。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：365-367
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：350-352

此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。

“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘晞不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。

若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）晞涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。

前人大多理解湛露既然临于草树，则晞疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言，这也不差，只是以之揣摩首章，却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷，热情得酒之催发则情意更烈，正好比湛露得朝阳则交汇蒸腾。

此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏曰：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。

音韵的谐美也是此诗一大特点：除了隔句式押韵外，前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应，去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美；至后两章则改为顶真式谐音，表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连，而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连（作为过渡，三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应）。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：350-352

zhàn 湛 zhàn 湛 lù 露 sī 斯，，

fěi 匪 yáng 阳 bù 不 xī 晞。。

yàn 厌 yàn 厌 yè 夜 yǐn 饮，，

bù 不 zuì 醉 wú 无 guī 归。。

zhàn 湛 zhàn 湛 lù 露 sī 斯，，

zài 在 bǐ 彼 fēng 丰 cǎo 草。。

yàn 厌 yàn 厌 yè 夜 yǐn 饮，，

zài 在 zōng 宗 zǎi 载 kǎo 考。。

zhàn 湛 zhàn 湛 lù 露 sī 斯，，

zài 在 bǐ 彼 qǐ 杞 jí 棘。。

xiǎn 显 yǔn 允 jūn 君 zǐ 子，，

mò 莫 bù 不 lìng 令 dé 德。。

qí 其 tóng 桐 qí 其 yǐ 椅，，

qí 其 shí 实 lí 离 lí 离。。

qǐ 岂 dì 弟 jūn 君 zǐ 子，，

mò 莫 bù 不 lìng 令 yí 仪。。

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。

湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。 湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫不令仪。《湛露》http://www.gswen.cn/poetry/9202.html

诗经，宴会，写酒，
彤弓

先秦佚名

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心之之。钟鼓既设，一朝飨之。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过珍重藏。我有这些尊贵客，心中实在很欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴摆酒飨。

彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过家中藏。我有这些尊贵客，内心深处实欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴劝酒忙。

彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过收櫜囊。我有这些尊贵客，内心深处喜洋洋。钟鼓乐器陈列好，一早设宴敬酒忙。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：367-369
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：352-354

彤弓弨(chāo)兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶(kuàng)之。钟鼓既设，一朝飨(xiǎng)之。
彤弓：漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。弨：弓弦松弛貌。言：句中助词。藏：珍藏。嘉宾：有功诸侯。中心：内心。贶：《郑笺》：“贶者，欲加恩惠也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：”中心贶之’正谓中心善之。一朝：整个上午。飨：用酒食款待宾客。

彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。
载：装在车上。右：通”侑“，劝（酒）。朱熹：“右，劝也，尊也。”

彤弓弨兮，受言櫜(gāo)之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬(chóu)之。
櫜：装弓的袋，此处指装入弓袋。酬：互相敬酒。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：367-369
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：352-354

此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐彤弓的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。

第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：352-354

tóng 彤 gōng 弓 chāo 弨 xī 兮，，

shòu 受 yán 言 cáng 藏 zhī 之。。

wǒ 我 yǒu 有 jiā 嘉 bīn 宾，，

zhōng 中 xīn 心 kuàng 贶 zhī 之。。

zhōng 钟 gǔ 鼓 jì 既 shè 设，，

yī 一 cháo 朝 xiǎng 飨 zhī 之。。

tóng 彤 gōng 弓 chāo 弨 xī 兮，，

shòu 受 yán 言 zǎi 载 zhī 之。。

wǒ 我 yǒu 有 jiā 嘉 bīn 宾，，

zhōng 中 xīn 心 xǐ 喜 zhī 之。。

zhōng 钟 gǔ 鼓 jì 既 shè 设，，

yī 一 cháo 朝 yòu 右 zhī 之。。

tóng 彤 gōng 弓 chāo 弨 xī 兮，，

shòu 受 yán 言 gāo 櫜 zhī 之。。

wǒ 我 yǒu 有 jiā 嘉 bīn 宾，，

zhōng 中 xīn 心 hǎo 好 zhī 之。。

zhōng 钟 gǔ 鼓 jì 既 shè 设，，

yī 一 cháo 朝 chóu 酬 zhī 之。。

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。 彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。 彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。《彤弓》http://www.gswen.cn/poetry/9203.html

诗经，宴会，
楚茨

先秦佚名

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。
祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。
献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。
我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。
卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。
钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。
神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。
田野里生长簇簇蒺藜，去清除这些带刺荆棘。为什么自古就这样做？因为要种植高粱小米。我们的小米长得茂盛，高粱在地里排得整齐。

我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。
粮食堆满我们的谷仓，囤里也装得严实紧密。用它们做成美酒佳肴，作对列祖列宗的献祭。请他们前来享用祭品，赐我们宏福无与伦比。

济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。
我们步趋有节神端庄，把那些牛羊涮洗清爽，拿去奉献冬烝和秋尝。有人宰割又有人烹煮，有人分盛有人捧献上。

祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
司仪先祭于庙门之内，那仪式隆重而又辉煌。祖宗大驾光临来享用，神灵将它们一一品尝。孝孙一定能获得福分，赐予的福分宏大无量，赖神灵保佑万寿无疆！

执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。
掌膳的厨师谨慎麻利，盛肉的铜器硕大无比，有人烧肉又有人烤炙。主妇怀敬畏举止有仪，盘盏中食品多么丰盛，席上则是那宾客济济。

献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。
主客间敬酒酬答来往，举动合规矩彬彬有礼，谈笑有分寸合乎时宜。祖宗的神祇大驾光临，赐福回报子孙的心意，万寿无疆宏福与天齐！

我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。
祭祀中我们极其恭谨，因而礼仪周全没毛病。于是司仪向大家致辞，赐福给主祭孝子贤孙。上供的祭品美味芬芳，神灵很喜欢又吃又饮，要赐给你众多的福分。

卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
祭祀遵法度按期举行，态度恭敬而举止敏捷，庄严隆重又小心谨慎。因而永赐你极大福分，成万成亿绵长无穷尽！

礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。
各项仪式都已经完成，钟鼓之乐正准备奏鸣。孝孙也回到原来位置，司仪致辞向大家宣称：神灵都已喝得醉醺醺。神尸起身离开那神位。

钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
把钟鼓敲起送走神尸，祖宗神祇于是转回程。那边众厨师和主妇们，很快地撤去肴馔祭品。在场的诸位父老兄弟，一起来参加家族宴饮。

乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。
乐队移后堂演奏曲调，大伙享用祭后的酒肴。这些酒菜味道实在好，感谢神赐福莫再烦恼。大家都吃得酒足饭饱，叩头致谢有老老少少。

神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。
神灵爱吃这美味佳肴，他们能让您长寿不老。祭祀十分顺利而圆满，赖主人尽心恪守孝道。愿子孙们莫荒废此礼，永远继承将福寿永葆！

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：498-505
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：451-456

楚楚者茨(cí)，言抽其棘。自昔何为，我艺黍(shǔ)稷(jì)。我黍与与，我稷翼翼。
茨：蒺藜，草本植物，有刺。楚楚：植物丛生貌。言：爱，于是。抽：除去，拔除。棘：刺，指蒺藜。艺：种植。与与：茂盛貌。翼翼：整齐貌。

我仓既盈，我庾(yǔ)维亿。以为酒食，以享以祀(sì)。以妥以侑，以介景福。
庾：露天粮囤，以草席围成圆形。维：是，一训“已”。亿：形容多。一说“亿”犹“盈”，满。享：飨，上供，祭献。妥：安坐。侑：劝进酒食。介：借为匄（gài），求。景福：大福。

济(jǐ)济跄(qiāng)跄，絜(jié)尔牛羊，以往烝(zhēng)尝。或剥或亨(pēng)，或肆或将。
济济：严肃恭敬貌。跄跄：步趋有节貌。絜：同“洁”，洗清。烝：冬祭名。尝：秋祭名。剥：宰割支解。亨：同“烹”，烧煮。肆：陈列，指将祭肉盛于鼎俎中。将：捧着献上。

祝祭于祊(bēng)，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
祝：太祝，司祭礼的人。祊：设祭的地方，在宗庙门内。孔：很。明：备，指仪式完备。皇：往。一说为彷徨，即神灵徘徊。神保：神灵，指祖先之灵。一说指降神之巫。飨：享受祭祀。孝孙：主祭之人。庆：福。介福：大福。

执爨(cuàn)踖(jí)踖，为俎(zǔ)孔硕。或燔(fán)或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。
执：执掌。爨：炊，烧菜煮饭。踖踖：恭谨敏捷貌。俎：祭祀时盛牲肉的铜制礼器。硕：大。燔：烧肉。炙：烤肉。君妇：主妇，此指天子、诸侯之妻。莫莫：恭谨。莫，一说勉也。豆：食器，形状为高脚盘。庶：众，多，此指豆内食品繁多。

献酬(chóu)交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢(zuò)。
献：主人劝宾客饮酒。酬：宾客向主人回敬。卒：尽，完全。度：法度。获：得时，恰到好处。一说借为“矱（yuē）”，规矩。神保：神灵，神的美称。格：至，来到。攸：乃。酢：报。

我孔熯(nǎn)矣，式礼莫愆(qiān)。工祝致告，徂(cú)赉(lài)孝孙。苾(bì)芬孝祀，神嗜(shì)饮食。
熯：通“戁”，敬惧。式：发语词。愆：过失，差错。工祝：太祝。致告：代神致词，以告祭者。徂：往，一说通“且”。赉：赐予。苾：浓香。孝祀：犹享祀，指神享受祭祀。

卜尔百福，如畿(jī)如式。既齐(zhāi)既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
卜：给予。赐予。如：合。畿：借为期。式：法，制度。齐：通“斋”，庄敬。稷：疾，敏捷。匡：正，端正。敕：通“饬”，严整。锡：赐。极：至，指最大的福气。时：是，一说训或。

礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。
戒：备，一说训告。徂位：指孝孙回到原位。具：俱，皆。止：语气词。皇尸：代表神祇受祭的人。皇：大，赞美之词。载：则，就。

钟鼓送尸，神保聿(yù)归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
聿：乃。宰：膳夫，厨师。废：去。彻：通“撤”。废彻谓撤去祭品。不迟：不慢。诸父：伯父、叔父等长辈。兄弟：同姓之叔伯兄弟。备：尽，完全。言：语中助词。燕：通“宴”。燕私，祭祀之后在后殿宴饮同姓亲属。

乐具入奏，以绥(suí)后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽(qǐ)首。
具：俱。入奏：进入后殿演奏。祭在宗庙前殿，祭后到后面的寝殿举行家族私宴。绥：安，此指安享。后禄：祭后的口福。禄，福，此指饮食口福。祭后所余之酒肉被认为神所赐之福，故称福酒、胙肉。将：美好。莫怨具庆：指参加宴会的人皆相庆贺而无怨词。小大：指尊卑长幼的各种人。稽首：跪拜礼，双膝跪下，叩头至地。一种最恭敬的礼节。

神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。
考：老。寿考，长寿。孔：甚，很。惠：顺利。时：善，好。维：同“唯”，只有。其：指主人。尽之：尽其礼仪，指主人完全遵守祭祀礼节。替：废。引：延长。引之，长行此祭祀祖先之礼仪。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：498-505
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：451-456

全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。

读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：451-456

chǔ 楚 chǔ 楚 zhě 者 cí 茨，，

yán 言 chōu 抽 qí 其 jí 棘。。

zì 自 xī 昔 hé 何 wéi 为，，

wǒ 我 yì 艺 shǔ 黍 jì 稷。。

wǒ 我 shǔ 黍 yǔ 与 yǔ 与，，

wǒ 我 jì 稷 yì 翼 yì 翼。。

wǒ 我 cāng 仓 jì 既 yíng 盈，，

wǒ 我 yǔ 庾 wéi 维 yì 亿。。

yǐ 以 wéi 为 jiǔ 酒 shí 食，，

yǐ 以 xiǎng 享 yǐ 以 sì 祀。。

yǐ 以 tuǒ 妥 yǐ 以 yòu 侑，，

yǐ 以 jiè 介 jǐng 景 fú 福。。

jì 济 jì 济 qiāng 跄 qiāng 跄，，

jié 絜 ěr 尔 niú 牛 yáng 羊，，

yǐ 以 wǎng 往 zhēng 烝 cháng 尝。。

huò 或 bāo 剥 huò 或 hēng 亨，，

huò 或 sì 肆 huò 或 jiāng 将。。

zhù 祝 jì 祭 yú 于 bēng 祊，，

sì 祀 shì 事 kǒng 孔 míng 明。。

xiān 先 zǔ 祖 shì 是 huáng 皇，，

shén 神 bǎo 保 shì 是 xiǎng 飨。。

xiào 孝 sūn 孙 yǒu 有 qìng 庆，，

bào 报 yǐ 以 jiè 介 fú 福，，

wàn 万 shòu 寿 wú 无 jiāng 疆。。

zhí 执 cuàn 爨 jí 踖 jí 踖，，

wéi 为 zǔ 俎 kǒng 孔 shuò 硕。。

huò 或 fán 燔 huò 或 zhì 炙，，

jūn 君 fù 妇 mò 莫 mò 莫。。

wéi 为 dòu 豆 kǒng 孔 shù 庶，，

wéi 为 bīn 宾 wéi 为 kè 客。。

xiàn 献 chóu 酬 jiāo 交 cuò 错，，

lǐ 礼 yí 仪 zú 卒 dù 度，，

xiào 笑 yǔ 语 zú 卒 huò 获。。

shén 神 bǎo 保 shì 是 gé 格，，

bào 报 yǐ 以 jiè 介 fú 福，，

wàn 万 shòu 寿 yōu 攸 zuò 酢。。

wǒ 我 kǒng 孔 hàn 熯 yǐ 矣，，

shì 式 lǐ 礼 mò 莫 qiān 愆。。

gōng 工 zhù 祝 zhì 致 gào 告，，

cú 徂 lài 赉 xiào 孝 sūn 孙。。

bì 苾 fēn 芬 xiào 孝 sì 祀，，

shén 神 shì 嗜 yǐn 饮 shí 食。。

bo 卜 ěr 尔 bǎi 百 fú 福，，

rú 如 jī 畿 rú 如 shì 式。。

jì 既 qí 齐 jì 既 jì 稷，，

jì 既 kuāng 匡 jì 既 chì 敕。。

yǒng 永 xī 锡 ěr 尔 jí 极，，

shí 时 wàn 万 shí 时 yì 亿。。

lǐ 礼 yí 仪 jì 既 bèi 备，，

zhōng 钟 gǔ 鼓 jì 既 jiè 戒。。

xiào 孝 sūn 孙 cú 徂 wèi 位，，

gōng 工 zhù 祝 zhì 致 gào 告。。

shén 神 jù 具 zuì 醉 zhǐ 止，，

huáng 皇 shī 尸 zǎi 载 qǐ 起。。

zhōng 钟 gǔ 鼓 sòng 送 shī 尸，，

shén 神 bǎo 保 yù 聿 guī 归。。

zhū 诸 zǎi 宰 jūn 君 fù 妇，，

fèi 废 chè 彻 bù 不 chí 迟。。

zhū 诸 fù 父 xiōng 兄 dì 弟，，

bèi 备 yán 言 yàn 燕 sī 私。。

lè 乐 jù 具 rù 入 zòu 奏，，

yǐ 以 suí 绥 hòu 后 lù 禄。。

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 jiāng 将，，

mò 莫 yuàn 怨 jù 具 qìng 庆。。

jì 既 zuì 醉 jì 既 bǎo 饱，，

xiǎo 小 dà 大 jī 稽 shǒu 首。。

shén 神 shì 嗜 yǐn 饮 shí 食，，

shǐ 使 jūn 君 shòu 寿 kǎo 考。。

kǒng 孔 huì 惠 kǒng 孔 shí 时，，

wéi 维 qí 其 jìn 尽 zhī 之。。

zǐ 子 zǐ 子 sūn 孙 sūn 孙，，

wù 勿 tì 替 yǐn 引 zhī 之。。

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。 我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。 济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。 祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。 执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。 献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。 我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。 卜尔百福，如畿如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。 礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。 钟鼓送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。 乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。 神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。《楚茨》http://www.gswen.cn/poetry/9219.html

诗经，祭祀，宴会，乐歌，劳动，
頍弁

先秦佚名

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。
茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。
如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
鹿皮礼帽真漂亮，戴着皮帽为哪桩？你的酒浆都甘醇，你的肴馔也很香。来的哪里有外人，都是兄弟坐一堂。

茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
爬藤茑草与女萝，攀援松柏才生长。未曾见到君子面，忧心忡忡实难当。既已见到君子面，才有喜悦没忧伤。

有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。
鹿皮礼帽真漂亮，戴着皮帽为哪桩？你的酒浆都甘醇，你的肴馔也很香。来的哪里有外人？兄弟都来聚一堂。

茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
爬藤茑草与女萝，攀援松柏才生长。未曾见到君子来，忧思满怀实难当。既已见到君子面，没有烦恼喜洋洋。

有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。
鹿皮礼帽真漂亮，端端正正戴头顶。你的酒浆都甘醇，你的肴馔真丰盛。来的哪里有外人？都是兄弟和舅甥。

如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
如同雪花飘眼前，冰珠阵阵坠满天。死亡日子难逆料，时间无多难相见。今夜开怀应畅饮，君子行乐惟欢宴。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：526-528
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：475-477

有頍(kuǐ)者弁(biàn)，实维伊何？尔酒既旨，尔肴(yáo)既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
頍：有棱角貌。弁：皮弁，用白鹿皮制成的圆顶礼帽。实维伊何：是为伊何。实，犹“是”。维，语助词。伊，当作“繄（yī）”，犹“是”。旨：美。肴：同“肴”，荤菜。伊：是。异人：外人。

茑(niǎo)与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说(yuè)怿(yì)。
茑、女萝：都是善于攀缘的蔓生植物。施：延伸，攀缘。弈弈：心神不安貌。说怿：欢欣喜悦。说，通“悦”。

有頍者弁，实维何期(qí)？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。
何期：犹言“伊何”。期，通“其”，语助词。时：善也，物得其时则善。

茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲(bǐng)怲；既见君子，庶几有臧(zāng)。
怲怲：忧愁貌。臧：善。

有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜(fù)。岂伊异人？兄弟甥舅。
阜：多，指酒肴丰盛。

如彼雨(yù)雪，先集维霰(xiàn)。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
雨雪：下雪。霰：雪珠。无日：不知哪一天。无几：没有多久。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：526-528
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：475-477

此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。

全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。

有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：475-477

yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁，，

shí 实 wéi 维 yī 伊 hé 何？？

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 jiā 嘉。。

qǐ 岂 yī 伊 yì 异 rén 人？？

xiōng 兄 dì 弟 fěi 匪 tā 他。。

niǎo 茑 yǔ 与 nǚ 女 luó 萝，，

shī 施 yú 于 sōng 松 bǎi 柏。。

wèi 未 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

yōu 忧 xīn 心 yì 奕 yì 奕；；

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

shù 庶 jǐ 几 shuō 说 yì 怿。。

yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁，，

shí 实 wéi 维 hé 何 qī 期？？

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 shí 时。。

qǐ 岂 yī 伊 yì 异 rén 人？？

xiōng 兄 dì 弟 jù 具 lái 来。。

niǎo 茑 yǔ 与 nǚ 女 luó 萝，，

shī 施 yú 于 sōng 松 shàng 上。。

wèi 未 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

yōu 忧 xīn 心 bǐng 怲 bǐng 怲；；

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

shù 庶 jǐ 几 yǒu 有 zāng 臧。。

yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁，，

shí 实 wéi 维 zài 在 shǒu 首。。

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 fù 阜。。

qǐ 岂 yī 伊 yì 异 rén 人？？

xiōng 兄 dì 弟 shēng 甥 jiù 舅。。

rú 如 bǐ 彼 yǔ 雨 xuě 雪，，

xiān 先 jí 集 wéi 维 xiàn 霰。。

sǐ 死 sàng 丧 wú 无 rì 日，，

wú 无 jǐ 几 xiàng 相 jiàn 见。。

lè 乐 jiǔ 酒 jīn 今 xī 夕，，

jūn 君 zǐ 子 wéi 维 yàn 宴。。

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。 茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。 茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。 如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。《頍弁》http://www.gswen.cn/poetry/9237.html

诗经，宴会，
宾之初筵

先秦佚名

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。
宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。
宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。
凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
客人刚来到筵前准备入席，分左右两列落座谦让有序。竹笾木豆排列得整整齐齐，笾豆里的食品是那样精致。酒是那样醇厚柔和又甜美，喝起酒来大家都非常满意。编钟和金鼓都已经摆布好，宾主举杯敬酒从容又安逸。天子的熊靶已经树立起来，箭在弦上强弓也已经拉开。射手们已经聚集到靶场上，把你们的射箭本领拿出来。开弓放箭每发都要射中靶，为的是罚你饮酒欢乐开怀。

籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。
执龠而舞吹起笙来敲响鼓，各种乐器一齐奏响多和谐。向创业的先祖们敬献乐舞，以便附和燕礼的繁文缛节。繁复的礼制仪轨一一演遍，场面隆重盛大又气氛热烈。上神传旨赐你们纯洁祝福，子子孙孙永远幸福又安康。子孙万代幸福安康又快乐，尽情展示你们的本领特长。客人们手执酒杯寻找对手，陪酒的出来进去忙个不休。宾主们倾满美酒举杯痛饮，向列祖列宗进献时鲜祭品。

宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。
客人们刚到未入席饮酒前，一个个温文尔雅恭谨庄严；当他们还没有喝醉的时候，一个个保持形象顾着脸面；等他们酩酊大醉以后再看，一个个举动轻浮丧尽威严；离开自己的座位到处乱转，不停地手舞足蹈姿态翩跹。当他们还没有喝醉的时候，一个个保持形象谦抑低调；等他们酩酊大醉以后再看，一个个放浪形骸举止轻佻；这都是喝酒不节制惹的祸，不知道自己的轻重乱了套。

宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。
客人喝醉酒以后你就看吧，又是大呼小叫还吵闹不迭；打翻了我筵席上的笾和豆，手上乱抓乱挠步态也歪斜。这都是喝酒不节制惹的祸，不知道自己犯下多大过错。头上歪戴着帽子出尽洋相，还总是狂呼不止醉舞婆娑。如果喝醉了酒你及时离席，宾主双方你好我好享清福。如果喝醉了酒还赖着不走，这就叫害人害己自取其辱。饮酒本是件非常好的事情，关键是要保持形象讲风度。

凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。
总的来讲吧饮酒这件事情，有人保持清醒有人醉糊涂。一般都要现场设立监酒官，有的还辅设个史官来监督。有人喝酒喝醉了当然不好，也有人喝不醉反倒不满足。好事者不要再殷勤劝酒了，别让好酒之辈太放纵轻忽。不该说的话不能张口就来，无根无据的话不要瞎秃噜。喝醉酒之后胡说八道的话，罚他拿没角的小公羊赔罪。三杯酒就认不清东西南北，哪里还敢让他再多灌几杯？

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：534-540
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：481-486

宾之初筵(yán)，左右秩(zhì)秩。笾(biān)豆有楚，殽(yáo)核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬(chóu)逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。
初筵：宾客初入席时。筵，铺在地上的竹席。左右：席位东西，主人在东，客人在西。秩秩：有序之貌。笾豆：古代食器礼器。笾，竹制，盛瓜果干脯等；豆，木制或陶制，也有铜制的，盛鱼肉虀酱等，供宴会祭祀用。有楚：即“楚楚”，陈列之貌。肴核：肴为豆中所装的食品，核为笾中所装的食品。旅：陈放。和旨：醇和甜美。孔：很。偕：通“皆”，遍。醻：同“酬”。举醻，举杯。逸逸：义同“绎绎”，连续不断。大侯：射箭用的大靶子，用虎、熊、豹三种皮制成。一般的侯也有用布制的。抗：高挂。斯：语助词。张：张弓搭箭。射夫：射手。发功：发箭射击的功夫。有：语助词。的：侯的中心，即靶心，也常指靶子。祈：求。尔爵：爵，饮酒尽也；尔爵，就是求射中而让别人饮罚酒之意。

籥(yuè)舞笙(shēng)鼓，乐既和奏。烝(zhēng)衎(kàn)烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏(gǔ)，子孙其湛。其湛(dān)曰乐，各奏尔能。宾载(zài)手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。
籥舞：执籥而舞。籥是一种竹制管乐器，据考形如排箫。烝：进。衎：娱乐。洽：使和洽，指配合。有壬：即“壬壬”，礼大之貌。有林：即“林林”，礼多之貌。锡：赐。纯嘏：大福。湛：和乐。奏：进献。载：则，便。手：取，择。仇：匹，指对手。室人：主人。入又：又入，指主人亦随宾客入射以耦宾，即耦射。康爵：空杯。时：射中的宾客。

宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙(qiān)仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭(bì)怭。是曰既醉，不知其秩。
止：语气助词。反反：谨慎凝重。曰：语助词。幡幡：轻浮无威仪之貌。舍：放弃。坐：同“座”，座位。仙仙：同“跹跹”，飞舞貌。抑抑：意思与前文“反反”大致相同而有所递进。怭怭：意思与前文“幡幡”大致相同而有所递进。秩：常规。

宾既醉止，载号(háo)载呶(náo)。乱我笾豆，屡舞僛(qī)僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁(biàn)之俄，屡舞傞(suō)傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。
号：大声乱叫。呶：喧哗不止。僛僛：身体歪斜倾倒之貌。邮：通“尤”，过失。弁：皮帽。俄：倾斜不正。傞傞：醉舞不止貌。伐德：败德。令仪：美好的仪表礼节。监：酒监，宴会上监督礼仪的官。

凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧(zāng)，不醉反耻。式勿从谓，无俾(bǐ)大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖(gǔ)。三爵不识，矧(shěn)敢多又。
史：酒史，记录饮酒时言行的官员。燕饮之礼必设监，不一定设史。臧：好。式：发语词。俾：使。大怠：太轻慢失礼。匪言：指不该问话。匪由：指不合法道的话。童羖：没角的公山羊。三爵：三杯。不识：不知。矧：何况。又：“侑”之假借，劝酒。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：534-540
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：481-486

这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句，且都是标准的四字句；更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴，第二部分两章写违背礼制的酒宴，两者同以“宾之初筵”一句起头，而所描述的喝酒场面却大相径庭，暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章，是总结性的言辞，连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”，前两章却用“美”为“刺”作映衬，使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶，欲抑先扬，跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中，也并不剑拔弩张，疾言厉色，只是反覆直陈醉酒之态以为警诫，除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外，“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正，也都抓住了特征。并且，诗人还善于通过“既醉而出，并受其福”之类的委婉语、“由醉之言，俾出童羖”之类的戏谑语，来作“绵里针”式的点染。借形象说话，实招就是高招。当然，并不是说此诗没有正面的说理成分，末章就主要是说理，但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。

诗人技巧上的高明之处，在具体的修辞上，也得到充分的表现，除了消极修辞外，积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”，这是叠字修辞格的运用，频度之高，在整部《诗经》中似乎也不多见，那种奇佳的摹态效果，令人叹服。“笾豆有楚，肴核维旅”、“既立之监，又佐之史”，则是非常标准的对偶修辞格。“宾之初筵”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次，是重复修辞格，而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“宾之初筵”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复，则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣，又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比，从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复，所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针，此诗也有两例，即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”，“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句，相距很近，也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外，“钟鼓既设，举醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯张；射夫既同，献尔发功”，这一段又是排比句，且两句一换韵，有很强的节奏感。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：481-486

bīn 宾 zhī 之 chū 初 yàn 筵，，

zuǒ 左 yòu 右 zhì 秩 zhì 秩。。

biān 笾 dòu 豆 yǒu 有 chǔ 楚，，

yáo 殽 hé 核 wéi 维 lǚ 旅。。

jiǔ 酒 jì 既 hé 和 zhǐ 旨，，

yǐn 饮 jiǔ 酒 kǒng 孔 xié 偕。。

zhōng 钟 gǔ 鼓 jì 既 shè 设，，

jǔ 举 chóu 酬 yì 逸 yì 逸。。

dà 大 hóu 侯 jì 既 kàng 抗，，

gōng 弓 shǐ 矢 sī 斯 zhāng 张。。

shè 射 fū 夫 jì 既 tóng 同，，

xiàn 献 ěr 尔 fā 发 gōng 功。。

fā 发 bǐ 彼 yǒu 有 de 的，，

yǐ 以 qí 祈 ěr 尔 jué 爵。。

yào 籥 wǔ 舞 shēng 笙 gǔ 鼓，，

lè 乐 jì 既 hé 和 zòu 奏。。

zhēng 烝 kǎn 衎 liè 烈 zǔ 祖，，

yǐ 以 qià 洽 bǎi 百 lǐ 礼。。

bǎi 百 lǐ 礼 jì 既 zhì 至，，

yǒu 有 rén 壬 yǒu 有 lín 林。。

xī 锡 ěr 尔 chún 纯 gǔ 嘏，，

zǐ 子 sūn 孙 qí 其 zhàn 湛。。

qí 其 zhàn 湛 yuē 曰 lè 乐，，

gè 各 zòu 奏 ěr 尔 néng 能。。

bīn 宾 zǎi 载 shǒu 手 chóu 仇，，

shì 室 rén 人 rù 入 yòu 又。。

zhuó 酌 bǐ 彼 kāng 康 jué 爵，，

yǐ 以 zòu 奏 ěr 尔 shí 时。。

bīn 宾 zhī 之 chū 初 yàn 筵，，

wēn 温 wēn 温 qí 其 gōng 恭。。

qí 其 wèi 未 zuì 醉 zhǐ 止，，

wēi 威 yí 仪 fǎn 反 fǎn 反。。

yuē 曰 jì 既 zuì 醉 zhǐ 止，，

wēi 威 yí 仪 fān 幡 fān 幡。。

shě 舍 qí 其 zuò 坐 qiān 迁，，

lǚ 屡 wǔ 舞 xiān 仙 xiān 仙。。

qí 其 wèi 未 zuì 醉 zhǐ 止，，

wēi 威 yí 仪 yì 抑 yì 抑。。

yuē 曰 jì 既 zuì 醉 zhǐ 止，，

wēi 威 yí 仪 bì 怭 bì 怭。。

shì 是 yuē 曰 jì 既 zuì 醉，，

bù 不 zhī 知 qí 其 zhì 秩。。

bīn 宾 jì 既 zuì 醉 zhǐ 止，，

zǎi 载 hào 号 zǎi 载 náo 呶。。

luàn 乱 wǒ 我 biān 笾 dòu 豆，，

lǚ 屡 wǔ 舞 qī 僛 qī 僛。。

shì 是 yuē 曰 jì 既 zuì 醉，，

bù 不 zhī 知 qí 其 yóu 邮。。

cè 侧 biàn 弁 zhī 之 é 俄，，

lǚ 屡 wǔ 舞 suō 傞 suō 傞。。

jì 既 zuì 醉 ér 而 chū 出，，

bìng 并 shòu 受 qí 其 fú 福。。

zuì 醉 ér 而 bù 不 chū 出，，

shì 是 wèi 谓 fá 伐 dé 德。。

yǐn 饮 jiǔ 酒 kǒng 孔 jiā 嘉，，

wéi 维 qí 其 lìng 令 yí 仪。。

fán 凡 cǐ 此 yǐn 饮 jiǔ 酒，，

huò 或 zuì 醉 huò 或 fǒu 否。。

jì 既 lì 立 zhī 之 jiān 监，，

huò 或 zuǒ 佐 zhī 之 shǐ 史。。

bǐ 彼 zuì 醉 bù 不 zāng 臧，，

bù 不 zuì 醉 fǎn 反 chǐ 耻。。

shì 式 wù 勿 cóng 从 wèi 谓，，

wú 无 bǐ 俾 dà 大 dài 怠。。

fěi 匪 yán 言 wù 勿 yán 言，，

fěi 匪 yóu 由 wù 勿 yǔ 语。。

yóu 由 zuì 醉 zhī 之 yán 言，，

bǐ 俾 chū 出 tóng 童 gǔ 羖。。

sān 三 jué 爵 bù 不 shí 识，，

shěn 矧 gǎn 敢 duō 多 yòu 又。。

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。 籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。锡尔纯嘏，子孙其湛。其湛曰乐，各奏尔能。宾载手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏尔时。 宾之初筵，温温其恭。其未醉止，威仪反反。曰既醉止，威仪幡幡。舍其坐迁，屡舞仙仙。其未醉止，威仪抑抑。曰既醉止，威仪怭怭。是曰既醉，不知其秩。 宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆，屡舞僛僛。是曰既醉，不知其邮。侧弁之俄，屡舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是谓伐德。饮酒孔嘉，维其令仪。 凡此饮酒，或醉或否。既立之监，或佐之史。彼醉不臧，不醉反耻。式勿从谓，无俾大怠。匪言勿言，匪由勿语。由醉之言，俾出童羖。三爵不识，矧敢多又。《宾之初筵》http://www.gswen.cn/poetry/9240.html

诗经，写酒，宴会，
侍五官中郎将建章台集诗

两汉应玚

朝雁鸣云中，音响一何哀！
问子游何乡？戢翼正徘徊。
言我寒门来，将就衡阳栖。
往春翔北土，今冬客南淮。
远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。
常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。
简珠堕沙石，何能中自谐。
欲因云雨会，濯羽陵高梯。
良遇不可值，伸眉路何阶。
公子敬爱客，乐饮不知疲。
和颜既已畅，乃肯顾细微。
赠诗见存慰，小子非所宜。
为且极欢情，不醉其无归。
凡百敬尔位，以副饥渴怀。

朝雁鸣云中，音响一何哀！
早晨大雁在云天鸣叫，它的声音是如此哀凄。

问子游何乡？戢翼正徘徊。
试问它想要飞往何处？收敛着翅膀正在徘徊。

言我寒门来，将就衡阳栖。
它说从寒冷北方而来，将要到达衡阳住下来。

往春翔北土，今冬客南淮。
往年春天都住在北方，今年冬留住南淮一带。

远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。
一路远行经受了霜雪，身上羽毛一天天损坏。

常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。
经常担心伤害了骨肉，哪一天殒命沉落黄埃。

简珠堕沙石，何能中自谐。
就好像大珍珠掉进沙石，心里怎么会和谐愉快？

欲因云雨会，濯羽陵高梯。
想要与大家同享恩泽，上升到尊位得到主人青睐。

良遇不可值，伸眉路何阶。
好的机会不容易遇见，扬眉吐气路怎么去迈？

公子敬爱客，乐饮不知疲。
公子最尊重爱护人才，和我们饮酒不知倦怠。

和颜既已畅，乃肯顾细微。
待人谦和心地最豁达，我虽低微也多蒙关怀。

赠诗见存慰，小子非所宜。
呈献这首诗表示慰问，我的话语未必舍时宜。

为且极欢情，不醉其无归。
为了极尽欢乐的情绪，不喝醉不能回到家宅。

凡百敬尔位，以副饥渴怀。
我们敬仰您地位高贵，响应您心饥渴求贤才。

朝雁鸣云中，音响一何哀！
朝雁：作者自喻。一何：多么。哀：伤感，雁声凄厉，故谓。

问子游何乡？戢(jí)翼正徘徊。
戢：收敛。

言我寒门来，将就衡阳栖(qī)。
寒门：山名。这里喻以北方很冷的地方。衡阳：今湖南衡阳，有雁回峰，传说大雁到此，不再南飞。

往春翔北土，今冬客南淮。

远行蒙霜雪，毛羽日摧颓(tuí)。
蒙：蒙受。摧颓：毁废，引申为老迈颓唐之意。

常恐伤肌骨，身陨(yǔn)沉黄泥。
陨：落、掉。

简珠堕(duò)沙石，何能中自谐。
简：大。珠：珍珠。谐：和谐。

欲因云雨会，濯(zhuó)羽陵高梯。
云雨：这里比喻恩泽。陵：登，上升。高梯：喻尊位。

良遇不可值，伸眉路何阶。
值：逢、遇着。伸眉：犹扬眉，得意的样子。

公子敬爱客，乐饮不知疲。
公子：指曹丕。

和颜既已畅，乃肯顾细微。
畅：畅达，豁达。细微：身份低微的人。诗人自谓。

赠诗见存慰，小子非所宜。
存慰：存问，慰藉。小子：诗人自谓。

为且极欢情，不醉其无归。
其：虚词，表示揣度。

凡百敬尔位，以副饥渴怀。
副：符合、相衬，引申为适合、响应之意。饥渴怀：喻期待贤士的急切心情。

cháo 朝 yàn 雁 míng 鸣 yún 云 zhōng 中，，

yīn 音 xiǎng 响 yī 一 hé 何 āi 哀！！

wèn 问 zǐ 子 yóu 游 hé 何 xiāng 乡？？

jí 戢 yì 翼 zhèng 正 pái 徘 huái 徊。。

yán 言 wǒ 我 hán 寒 mén 门 lái 来，，

jiāng 将 jiù 就 héng 衡 yáng 阳 qī 栖。。

wǎng 往 chūn 春 xiáng 翔 běi 北 tǔ 土，，

jīn 今 dōng 冬 kè 客 nán 南 huái 淮。。

yuǎn 远 háng 行 méng 蒙 shuāng 霜 xuě 雪，，

máo 毛 yǔ 羽 rì 日 cuī 摧 tuí 颓。。

cháng 常 kǒng 恐 shāng 伤 jī 肌 gǔ 骨，，

shēn 身 yǔn 陨 chén 沉 huáng 黄 ní 泥。。

jiǎn 简 zhū 珠 duò 堕 shā 沙 shí 石，，

hé 何 néng 能 zhōng 中 zì 自 xié 谐。。

yù 欲 yīn 因 yún 云 yǔ 雨 huì 会，，

zhuó 濯 yǔ 羽 líng 陵 gāo 高 tī 梯。。

liáng 良 yù 遇 bù 不 kě 可 zhí 值，，

shēn 伸 méi 眉 lù 路 hé 何 jiē 阶。。

gōng 公 zǐ 子 jìng 敬 ài 爱 kè 客，，

lè 乐 yǐn 饮 bù 不 zhī 知 pí 疲。。

hé 和 yán 颜 jì 既 yǐ 已 chàng 畅，，

nǎi 乃 kěn 肯 gù 顾 xì 细 wēi 微。。

zèng 赠 shī 诗 jiàn 见 cún 存 wèi 慰，，

xiǎo 小 zǐ 子 fēi 非 suǒ 所 yí 宜。。

wéi 为 qiě 且 jí 极 huān 欢 qíng 情，，

bù 不 zuì 醉 qí 其 wú 无 guī 归。。

fán 凡 bǎi 百 jìng 敬 ěr 尔 wèi 位，，

yǐ 以 fù 副 jī 饥 kě 渴 huái 怀。。

朝雁鸣云中，音响一何哀！问子游何乡？戢翼正徘徊。言我寒门来，将就衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。简珠堕沙石，何能中自谐。欲因云雨会，濯羽陵高梯。良遇不可值，伸眉路何阶。公子敬爱客，乐饮不知疲。和颜

朝雁鸣云中，音响一何哀！ 问子游何乡？戢翼正徘徊。 言我寒门来，将就衡阳栖。 往春翔北土，今冬客南淮。 远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。 常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。 简珠堕沙石，何能中自谐。 欲因云雨会，濯羽陵高梯。 良遇不可值，伸眉路何阶。 公子敬爱客，乐饮不知疲。 和颜既已畅，乃肯顾细微。 赠诗见存慰，小子非所宜。 为且极欢情，不醉其无归。 凡百敬尔位，以副饥渴怀。《侍五官中郎将建章台集诗》http://www.gswen.cn/poetry/627538447.html

宴会，抒怀，述志，
妾薄命行·其二

两汉曹植

日月既逝西藏，更会兰室洞房。
华灯步障舒光，皎若日出扶桑。
促樽合坐行觞。
主人起舞娑盘，能者穴触别端。
腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。
任意交属所欢，朱颜发外形兰。
袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。
裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。
手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，
坐者叹息舒颜。
御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，
鸡舌五味杂香。
进者何人齐姜，恩重爱深难忘。
召延亲好宴私，但歌杯来何迟。
客赋既醉言归，主人称露未晞。

日月既逝西藏，更会兰室洞房。
日已沉于西，又在那幽静典雅的居室中相聚。

华灯步障舒光，皎若日出扶桑。
被华灯照耀着的帷幔颜色温暖，亮堂的样子好像置身于日出之时，

促樽合坐行觞。
席位相连行酒共饮。

主人舒舞娑盘，能者穴触别端。
主人呼出婆娑之舞，观者入迷连酒具倾倒都没注意。

腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。
大家举舒细腰酒壶，飞舒三足酒杯，横碰斜撞，尽兴畅饮面色相仿。

任意交属所欢，朱颜发外形兰。
随意交换着相互所喜欢的佳人，酒醉时的美人红颜焕发似兰。

袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。
舞袖随着礼仪容止到达极致的情感，曼妙之舞若仙人般的体态轻盈。

裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
服饰散乱无端，极尽欢乐忘记了俗世的规矩。

览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。
轻揽佳人入怀，肆意欣赏臂弯中美人的容貌，一齐举爵共饮。

手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，
舞者露出不胜柔弱的皓腕，腕上的珠环好似也变得沉重，

坐者叹息舒颜。
在坐的人无不赞叹，尽展欢颜。

御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，
美人依偎在身旁，巾衣弥散着泽兰藿香，

鸡舌五味杂香。
丁香五味等异香扑面而来。

进者何人齐姜，恩重爱深难忘。
侍奉之人都是可比齐姜的美女，情意绵长使人难忘。

召延亲好宴私，但歌杯来何迟。
召集宴请我的亲朋好友。只管歌唱、喝酒说什么很晚了呢？

客赋既醉言归，主人称露未晞。
客人赋诗说已醉要回家，主人称那晨露还没有晒干。

日月既逝西藏，更会兰室洞房。
日月既逝：日头月亮既已逝去。一作‘日既逝矣’。西藏：在西面隐藏。更会：更夜宴会于。进一步私会在。更；更加。再。兰室：兰香的屋室。芳香高雅的居室。多指妇女的居室。洞房：幽深的内室。多指卧室闺房。特指新婚夫妇的卧室。

华灯步障舒光，皎(jiǎo)若日出扶桑。
华灯：华丽的灯具。雕饰精美的灯；彩灯。步障：脚步的屏障。古代的一种用来遮挡风尘视线的屏幕。舒光：舒缓柔和的灯光。皎若：洁白明亮好比。日出扶桑：为“蓬莱十大景”之一。扶桑，神话中的树名。亦代指太阳。

促樽(zūn)合坐行觞。
促樽：催促酒杯。推动酒碗。樽，木质或金属酒杯。合坐：合坐在一舒。行觞：犹行酒。谓依次敬酒。觞，玉石或牛角酒碗。

主人舒舞娑(suō)盘，能者穴触别端。
主人：宴会的主人。应指魏明帝曹叡。舒舞：舒身舞动。娑盘：应是舞蹈用盘。应指汉朝的盘舞。亦作“槃舞”‘柈舞’。能者：更有能力的人。穴触别端：应是盘舞的一个技巧动作。穴触，透过孔穴触摸。别端，另外一端。

腾觚(gū)飞爵阑干，同量等色齐颜。
腾觚飞爵：腾舒细腰酒觚，飞舒三足酒爵。举杯，传杯。阑干：纵横散乱貌；交错杂乱貌。横斜貌。同量：同等数量（的酒）。等色：同等的（酒后）肤色。齐颜：齐整一样的（酒酣）红颜。

任意交属所欢，朱颜发外形兰。
任意：随便。任随其意，不受约束。交属：交换属连。所欢：所喜欢之佳人。朱颜：朱颜。红润美好的容颜。指美人。发：焕发。荣发。外形兰：外形似兰花。

袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。
袖随礼容极情：舞袖随着礼仪容止到达极致的情感。极情，极致感情。至情，深情。妙舞：曼妙之舞。仙仙：若仙人般的。轻盈貌。轻举貌。体轻：体态轻盈。

裳解履(lǚ)遗绝缨，俯仰笑喧无呈。
裳解：衣裳开解。履遗：鞋履遗失。欢舞以至于鞋子都找不到了。绝缨：用以形容男女聚会，不拘形迹。扯断结冠的带。俯仰：低头和抬头。指前俯后仰。笑喧：欢笑喧闹。无呈：没有呈报。不要呈报。

览持佳人玉颜，齐举金爵(jué)翠盘。
览持：观览把持。同‘揽持’。犹拥抱。佳人：貌美品佳的女子。指怀念的人或理想中的人。玉颜：如玉般的颜容。形容美丽的容貌。多指美女。齐举：一齐高举。金爵：金质的三足酒爵。翠盘：青玉盘。供舞蹈用的一种圆形设施。怕是指盘舞用的盘子。

手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，
手形：手的形状。手的姿态。罗袖：轻软丝织品制作的舞袖。良难：很难。良，很。的确。腕弱：手腕软弱。不胜：不能胜任。受不住，承担不了。胜，承受，经得舒。珠环：珍珠的手环。缀珠的环形饰物。

坐者叹息舒颜。
坐者：在座的人。叹息：叹美；赞叹。叹气。舒颜：舒展欢颜。舒展容颜。

御巾裛(yì)粉君傍，中有霍纳都梁，
御巾：御用的丝巾。裛yì粉：熏染香粉。裛，香气熏染侵袭。通“浥”。沾湿。湿润。裛妆（泪妆）。君傍：君王旁边。君子身旁。傍，旁。霍纳：也应是香名。都梁：亦称“都梁香”。泽兰的别名。香名。

鸡舌五味杂香。
鸡舌：鸡舌香。即丁香。古代尚书上殿奏事，口含此香。五味杂香：五种味道的杂香。

进者何人齐姜，恩重爱深难忘。
进者：进献的人。齐姜：周朝的齐国为姜姓。古代女子以姓氏相称，齐姜指齐君的宗女。后因以借指名门官宦人家的女儿。恩重：皇恩隆重。爱深：爱情深厚。

召延亲好宴私，但歌杯来何迟。
召延：召集延请。亲好：亲朋好友。亲密好友。宴私：“备言燕私”，宴请私人的亲戚朋友。指公馀游宴。但歌：唯有歌唱。只歌唱。杯来何迟：‘杯来一何迟’。酒杯来得何其晚迟。

客赋既醉言归，主人称露未晞(xī)。
客赋：客人赋诗。称：称说。声称。露未晞：“湛湛露斯，匪阳不晞”。晨露还没有晒干。晞，干，干燥。

rì 日 yuè 月 jì 既 shì 逝 xī 西 cáng 藏，，

gèng 更 huì 会 lán 兰 shì 室 dòng 洞 fáng 房。。

huá 华 dēng 灯 bù 步 zhàng 障 shū 舒 guāng 光，，

jiǎo 皎 ruò 若 rì 日 chū 出 fú 扶 sāng 桑。。

cù 促 zūn 樽 hé 合 zuò 坐 háng 行 shāng 觞。。

zhǔ 主 rén 人 qǐ 起 wǔ 舞 suō 娑 pán 盘，，

néng 能 zhě 者 xué 穴 chù 触 bié 别 duān 端。。

téng 腾 gū 觚 fēi 飞 jué 爵 lán 阑 gàn 干，，

tóng 同 liàng 量 děng 等 sè 色 qí 齐 yán 颜。。

rèn 任 yì 意 jiāo 交 shǔ 属 suǒ 所 huān 欢，，

zhū 朱 yán 颜 fā 发 wài 外 xíng 形 lán 兰。。

xiù 袖 suí 随 lǐ 礼 róng 容 jí 极 qíng 情，，

miào 妙 wǔ 舞 xiān 仙 xiān 仙 tǐ 体 qīng 轻。。

shang 裳 jiě 解 lǚ 履 yí 遗 jué 绝 yīng 缨，，

fǔ 俯 yǎng 仰 xiào 笑 xuān 喧 wú 无 chéng 呈。。

lǎn 览 chí 持 jiā 佳 rén 人 yù 玉 yán 颜，，

qí 齐 jǔ 举 jīn 金 jué 爵 cuì 翠 pán 盘。。

shǒu 手 xíng 形 luó 罗 xiù 袖 liáng 良 nán 难，，

wàn 腕 ruò 弱 bù 不 shèng 胜 zhū 珠 huán 环，，

zuò 坐 zhě 者 tàn 叹 xī 息 shū 舒 yán 颜。。

yù 御 jīn 巾 yì 裛 fěn 粉 jūn 君 bàng 傍，，

zhōng 中 yǒu 有 huò 霍 nà 纳 dōu 都 liáng 梁，，

jī 鸡 shé 舌 wǔ 五 wèi 味 zá 杂 xiāng 香。。

jìn 进 zhě 者 hé 何 rén 人 qí 齐 jiāng 姜，，

ēn 恩 zhòng 重 ài 爱 shēn 深 nán 难 wàng 忘。。

zhào 召 yán 延 qīn 亲 hǎo 好 yàn 宴 sī 私，，

dàn 但 gē 歌 bēi 杯 lái 来 hé 何 chí 迟。。

kè 客 fù 赋 jì 既 zuì 醉 yán 言 guī 归，，

zhǔ 主 rén 人 chēng 称 lù 露 wèi 未 xī 晞。。

日月既逝西藏，更会兰室洞房。华灯步障舒光，皎若日出扶桑。促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。任意交属所欢，朱颜发外形兰。袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。手形罗

日月既逝西藏，更会兰室洞房。 华灯步障舒光，皎若日出扶桑。 促樽合坐行觞。 主人起舞娑盘，能者穴触别端。 腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。 任意交属所欢，朱颜发外形兰。 袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。 裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。 览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。 手形罗袖良难，腕弱不胜珠环， 坐者叹息舒颜。 御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁， 鸡舌五味杂香。 进者何人齐姜，恩重爱深难忘。 召延亲好宴私，但歌杯来何迟。 客赋既醉言归，主人称露未晞。《妾薄命行·其二》http://www.gswen.cn/poetry/627642229.html

宴会，讽刺，
琴歌

唐李颀

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树一作：万木)
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树一作：万木)
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
炉火暖融融华烛添光辉，艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
主人：东道主。广陵客：广陵在今江苏扬州，唐淮南道治所。古琴曲有《广陵散》，魏嵇康临刑奏之。“广陵客”指琴师。

月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树一作：万木)
乌：乌鸦。半飞：分飞。霜凄万树：夜霜使树林带有凄意。

铜炉华城城增辉，初弹渌(lù)水后楚妃。
铜炉：铜制熏香炉。华城：饰有文采的蜡城。渌水、楚妃：都是古琴曲。渌，清澈。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
星欲稀：后夜近明时分。

清淮(huái)奉使千余(yú)里，敢告云山从此始。
清淮：淮水。时李颀即将赴任新乡尉，新乡临近淮水，故称清淮。奉使：奉使命。敢告：敬告。云山：代指归隐。

zhǔ 主 rén 人 yǒu 有 jiǔ 酒 huān 欢 jīn 今 xī 夕，，

qǐng 请 zòu 奏 míng 鸣 qín 琴 guǎng 广 líng 陵 kè 客。。

yuè 月 zhào 照 chéng 城 tóu 头 wū 乌 bàn 半 fēi 飞，，

shuāng 霜 qī 凄 wàn 万 shù 树 fēng 风 rù 入 yī 衣。。

( ( wàn 万 shù 树 yī 一 zuò 作：： wàn 万 mù 木 ) )

tóng 铜 lú 炉 huá 华 zhú 烛 zhú 烛 zēng 增 huī 辉，，

chū 初 dàn 弹 lù 渌 shuǐ 水 hòu 后 chǔ 楚 fēi 妃。。

yī 一 shēng 声 yǐ 已 dòng 动 wù 物 jiē 皆 jìng 静，，

sì 四 zuò 座 wú 无 yán 言 xīng 星 yù 欲 xī 稀。。

qīng 清 huái 淮 fèng 奉 shǐ 使 qiān 千 yú 余 lǐ 里，，

gǎn 敢 gào 告 yún 云 shān 山 cóng 从 cǐ 此 shǐ 始。。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树一作：万木)铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。(万树一作：万木) 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山从此始。《琴歌》http://www.gswen.cn/poetry/627761236.html

唐诗三百首，宴会，音乐，