桂林

桂林原文：

城窄山将压，江宽地共浮。

东南通绝域，西北有高楼。

神护青枫岸，龙移白石湫。

殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。

桂林拼音解读：

chéng 城 zhǎi 窄 shān 山 jiāng 将 yā 压 ， ，

jiāng 江 kuān 宽 dì 地 gòng 共 fú 浮 。 。

dōng 东 nán 南 tōng 通 jué 绝 yù 域 ， ，

xī 西 běi 北 yǒu 有 gāo 高 lóu 楼 。 。

shén 神 hù 护 qīng 青 fēng 枫 àn 岸 ， ，

lóng 龙 yí 移 bái 白 shí 石 qiū 湫 。 。

shū 殊 xiāng 乡 jìng 竟 hé 何 dǎo 祷 ， ，

xiāo 箫 gǔ 鼓 bù 不 céng 曾 xiū 休 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

城窄山将压，江宽地共浮。
桂林城窄四周的山好像要压下来，荔江江面开阔好像浮在地面一般。

东南通绝域，西北有高楼。
东南荔江通向极远之地，西北耸立着高高的雪观楼。

神护青枫岸，龙移白石湫。
青枫两岸的树木，有神灵在此护佑；而在深邃的白石潭底，还游弋着巨龙。

殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。
龙船上箫鼓的声音从不停歇，不知道他们有什么祈求呢？

江：指桂江、荔江。

绝域：极远之地。

高楼：指雪观楼，见《桂海虞衡志》。

白石湫：在桂林城北七十里，俗名白石潭。

殊乡：异乡；他乡。

祷：请求，盼望。

箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。

“城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。”城窄被山包围，很压抑，端午节涨水，漓江宽阔，江中的洲子局部被水淹没就产生诗中的“江宽地共浮”现象，作者写的是景，对桂林的印象。也表达了作者的心镜。当时诗人受朝中“牛(僧孺)李(德裕)党争”的牵累，被排斥出朝，随好友桂管观察使郑亚来到桂州，任掌书记闲职，心头自有一番滋味。北宋诗人黄庭坚流放宜州，路过桂林，也为秀丽的桂林山水所吸引、所陶醉，忘却了自己的不幸，写出了《到桂州》：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽蹶峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂干峰何！”诗中所提到的李成、郭熙皆为著名画家。

“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”这两句中“箫鼓”就是扒龙船中的唢呐及龙船鼓。他刚到桂林，对桂林龙船习俗不了解，旧时扒龙船，有在庙里日夜唱龙船歌，唢呐、鼓、锣伴奏的习俗。“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”，箫鼓的声音从不停息，不知道他们有什么祈求呢？真实描述了作者的思索。李商隐的诗句告诉大家，他当时就住在龙船庙附近，近漓江，周边有山，西北有高楼。

桂林至阳朔的百里漓江，碧水萦回，奇峰夹岸，不仅有“山青、水秀、洞奇、石巧”四绝，还有“深潭、险滩、流泉、飞瀑”四观。这些在文人诗作中也都有表现。如唐代许浑《送杜秀才》诗曰：“桂州南去谁与同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。……”朝霞辉映，绿草千里，斜阳光照，船帆半挂……整首诗如一幅艳丽的水彩画。明代俞安期《漓江舟行》，写出了躺卧小舟漂流漓江的奇妙境界：“桂楫轻舟下粤关，谁言岭外客行艰？高眠翻爱漓江路，枕底涛声枕上山。”枕下流水潺潺，枕旁峰峦渐去，令人神往，令人眷念。清代张联桂《望桂林阳朔沿江诸山放歌》，则描绘了漓江雨后的动人景象，诗中曰：“须臾雨过云亦散，依旧万朵青芙蓉。

背诵

<p>城窄山将压，江宽地共浮。</p> <br><p>东南通绝域，西北有高楼。</p> <br><p>神护青枫岸，龙移白石湫。</p> <br><p>殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。</p>《桂林》 https://www.gswen.cn/poetry/32388.html

地方，山水，

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桂林赏析

“城窄山将压，江宽地共浮。东南通绝域，西北有高楼。”城窄被山包围，很压抑，端午节涨水，漓江宽阔，江中的洲子局部被水淹没就产生诗中的“江宽地共浮”现象，作者写的是景，对桂林的印象。也表达了作者的心镜。当时诗人受朝中“牛(僧孺)李(德裕)党争”的牵累，被排斥出朝，随好友桂管观察使郑亚来到桂州，任掌书记闲职，心头自有一番滋味。北宋诗人黄庭坚流放宜州，路过桂林，也为秀丽的桂林山水所吸引、所陶醉，忘却了自己的不幸，写出了《到桂州》：“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽蹶峨。李成不在郭熙死，奈此百嶂干峰何！”诗中所提到的李成、郭熙皆为著名画家。

“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”这两句中“箫鼓”就是扒龙船中的唢呐及龙船鼓。他刚到桂林，对桂林龙船习俗不了解，旧时扒龙船，有在庙里日夜唱龙船歌，唢呐、鼓、锣伴奏的习俗。“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”，箫鼓的声音从不停息，不知道他们有什么祈求呢？真实描述了作者的思索。李商隐的诗句告诉大家，他当时就住在龙船庙附近，近漓江，周边有山，西北有高楼。

桂林至阳朔的百里漓江，碧水萦回，奇峰夹岸，不仅有“山青、水秀、洞奇、石巧”四绝，还有“深潭、险滩、流泉、飞瀑”四观。这些在文人诗作中也都有表现。如唐代许浑《送杜秀才》诗曰：“桂州南去谁与同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。……”朝霞辉映，绿草千里，斜阳光照，船帆半挂……整首诗如一幅艳丽的水彩画。明代俞安期《漓江舟行》，写出了躺卧小舟漂流漓江的奇妙境界：“桂楫轻舟下粤关，谁言岭外客行艰？高眠翻爱漓江路，枕底涛声枕上山。”枕下流水潺潺，枕旁峰峦渐去，令人神往，令人眷念。清代张联桂《望桂林阳朔沿江诸山放歌》，则描绘了漓江雨后的动人景象，诗中曰：“须臾雨过云亦散，依旧万朵青芙蓉。

…展开

此诗是李商隐在桂林郑亚幕中所写，一方面描写作日者异地为客的所见所闻，另一方面借此抒发诗人自身的异乡愁绪。

首联“城窄山将压，江宽地共浮。”写地势，审美视角开阔大气，远近相谐。在炼字方面，其中“窄”与“压”“宽”与“浮”，分别相互映衬，真令人有身临其境之感，置人于险奇荒凉之域。在句势和语义上，第一句与第二句恰好构成一对极富张力的矛盾关系，前句紧张，后句舒缓，可谓一张一弛。这二句写出了异乡的山重水阔，描绘出一幅与中土殊异的难状之景。

颔联“东南通绝域，西北有高楼。”大开大阖，先于想象中写出桂林一带交通的险峻奇特，接着适时借用古诗“西北有高楼”，不仅契合无间，而且更进一步将笔力上扬，使得三、四句在一、二句的险奇荒凉之后，更显“高亮雄壮”。

颈联“神护青枫岸，龙移白石湫。”着重描写异地他乡的风土人情，但是这种描绘，不是一种静态的摹写而是以“护”“移”化静为动，并且“神”“龙”二字也显露出诗人看到这一切时，别有一番滋味在心头。按照当时的说法，桂林地处偏远，多的是化外之民，虽然当地人的一些风俗，李商隐不一定能够适应，但他却用了“神”“龙”这样的字眼赞叹之，实际上深刻地抒写出了一种无法融入当地生活环境的异乡人情怀。

尾联“殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。”从文字表面来看，将对于异地风俗神化的笔调拉回到这些风俗的真实面目上来，似乎是对五、六两句所显露的对于当地风土人情的羡慕之情的一种转折，认为异地的这些风俗行为难以休止又骚扰了自己的宁静。然而，如果仔细体会作者异地为客的凄凉之感，即能感受到诗人无论对当地的风俗作了神化或是还原，都说明了诗人心怀故乡和京城，以及异地为客而产生的欲说还休的忧愁与尴尬。

全诗写殊乡异俗，纯用白描，也十分工妙。

折叠

创作背景

此诗应为李商隐于大中元年（847年）随桂管观察使郑亚宦游桂林时所作。大中元年（847年），桂管观察使郑亚邀请他往赴桂林任职，李商隐几乎没有犹豫便与之同行。在唐代官场，除了科举之路，还可以通过担任一些有势力官员的幕僚而得到举荐升迁的机会，李商隐时亦抱此打算。此诗为写当时当地的殊乡形胜、风俗而作，亦或为抒发其自身的异乡愁绪。

作者介绍

李商隐 李商隐（813-858）字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县）人，出身于没落的小官僚家庭，十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝政腐败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因…详情