耳顺而善得逆耳之言

耳顺而善得逆耳之言原文：

夫尺有所短，寸有所长，尺与千里而比之则为短，寸与一粟而比之则为长。故人无完而全美之者也，孰能无阙？有阙而弗听善言，其为阙也，终不补矣。善得逆耳之言者，乃仲尼之六十之人也，古曰：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”谗言虽顺己之耳者，而其意甚恶，言之人欲害于汝也；忠言虽逆己之耳者，而其意甚善，言之人欲忠于汝也。

为民应谦而善听逆耳之言，君故应益谦而广纳逆耳之言也。古之尧、舜、禹，汉文、景、武，唐太宗之人者，皆谓至贤之君也，太宗善纳魏征之谏，故征得书《谏太宗十四书》，国因而强焉；反而言之，古之桀、纣、幽王、隋炀帝、胡亥之人者，皆谓至昏之君也，弗听忠言，谗人高张，民苦国危者，国因而亡矣。故耳顺者长存无仇，心狭者命短若鼠。宽者，乃江海也，与之益宽者，天地也，至宽者，贤人之耳也，贤者之耳宽乎天地，无人以之为敌，天下皆以之为友也。此“天下无敌”之真意也。孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”其次之谓乎

耳顺者长存无仇，心狭者命短若鼠。贤者之心宽乎天地，无人以之为敌，天下友之，故贤者乃天下无敌者是也，何乐而不为焉？而人欲弗听逆耳之言而长存者，惑矣！惑矣！至惑矣

耳顺而善得逆耳之言拼音解读：

fū 夫 chǐ 尺 yǒu 有 suǒ 所 duǎn 短 ， ，

cùn 寸 yǒu 有 suǒ 所 zhǎng 长 ， ，

chǐ 尺 yǔ 与 qiān 千 lǐ 里 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 duǎn 短 ， ，

cùn 寸 yǔ 与 yī 一 sù 粟 ér 而 bǐ 比 zhī 之 zé 则 wéi 为 zhǎng 长 。 。

gù 故 rén 人 wú 无 wán 完 ér 而 quán 全 měi 美 zhī 之 zhě 者 yě 也 ， ，

shú 孰 néng 能 wú 无 què 阙 ？ ？

yǒu 有 què 阙 ér 而 fú 弗 tīng 听 shàn 善 yán 言 ， ，

qí 其 wéi 为 què 阙 yě 也 ， ，

zhōng 终 bù 不 bǔ 补 yǐ 矣 。 。

shàn 善 dé 得 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 zhòng 仲 ní 尼 zhī 之 liù 六 shí 十 zhī 之 rén 人 yě 也 ， ，

gǔ 古 yuē 曰 ： ： “ “ liáng 良 yào 药 kǔ 苦 kǒu 口 lì 利 yú 于 bìng 病 ， ，

zhōng 忠 yán 言 nì 逆 ěr 耳 lì 利 yú 于 háng 行 。 。

” ” chán 谗 yán 言 suī 虽 shùn 顺 jǐ 己 zhī 之 ěr 耳 zhě 者 ， ，

ér 而 qí 其 yì 意 shèn 甚 è 恶 ， ，

yán 言 zhī 之 rén 人 yù 欲 hài 害 yú 于 rǔ 汝 yě 也 ； ；

zhōng 忠 yán 言 suī 虽 nì 逆 jǐ 己 zhī 之 ěr 耳 zhě 者 ， ，

ér 而 qí 其 yì 意 shèn 甚 shàn 善 ， ，

yán 言 zhī 之 rén 人 yù 欲 zhōng 忠 yú 于 rǔ 汝 yě 也 。 。

wéi 为 mín 民 yīng 应 qiān 谦 ér 而 shàn 善 tīng 听 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 ， ，

jūn 君 gù 故 yīng 应 yì 益 qiān 谦 ér 而 guǎng 广 nà 纳 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 yě 也 。 。

gǔ 古 zhī 之 yáo 尧 、 、 shùn 舜 、 、 yǔ 禹 ， ，

hàn 汉 wén 文 、 、 jǐng 景 、 、 wǔ 武 ， ，

táng 唐 tài 太 zōng 宗 zhī 之 rén 人 zhě 者 ， ，

jiē 皆 wèi 谓 zhì 至 xián 贤 zhī 之 jūn 君 yě 也 ， ，

tài 太 zōng 宗 shàn 善 nà 纳 wèi 魏 zhēng 征 zhī 之 jiàn 谏 ， ，

gù 故 zhēng 征 dé 得 shū 书 《 《 jiàn 谏 tài 太 zōng 宗 shí 十 sì 四 shū 书 》 》 ， ，

guó 国 yīn 因 ér 而 qiáng 强 yān 焉 ； ；

fǎn 反 ér 而 yán 言 zhī 之 ， ，

gǔ 古 zhī 之 jié 桀 、 、 zhòu 纣 、 、 yōu 幽 wáng 王 、 、 suí 隋 yáng 炀 dì 帝 、 、 hú 胡 hài 亥 zhī 之 rén 人 zhě 者 ， ，

jiē 皆 wèi 谓 zhì 至 hūn 昏 zhī 之 jūn 君 yě 也 ， ，

fú 弗 tīng 听 zhōng 忠 yán 言 ， ，

chán 谗 rén 人 gāo 高 zhāng 张 ， ，

mín 民 kǔ 苦 guó 国 wēi 危 zhě 者 ， ，

guó 国 yīn 因 ér 而 wáng 亡 yǐ 矣 。 。

gù 故 ěr 耳 shùn 顺 zhě 者 zhǎng 长 cún 存 wú 无 chóu 仇 ， ，

xīn 心 xiá 狭 zhě 者 mìng 命 duǎn 短 ruò 若 shǔ 鼠 。 。

kuān 宽 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 jiāng 江 hǎi 海 yě 也 ， ，

yǔ 与 zhī 之 yì 益 kuān 宽 zhě 者 ， ，

tiān 天 dì 地 yě 也 ， ，

zhì 至 kuān 宽 zhě 者 ， ，

xián 贤 rén 人 zhī 之 ěr 耳 yě 也 ， ，

xián 贤 zhě 者 zhī 之 ěr 耳 kuān 宽 hū 乎 tiān 天 dì 地 ， ，

wú 无 rén 人 yǐ 以 zhī 之 wéi 为 dí 敌 ， ，

tiān 天 xià 下 jiē 皆 yǐ 以 zhī 之 wéi 为 yǒu 友 yě 也 。 。

cǐ 此 “ “ tiān 天 xià 下 wú 无 dí 敌 ” ” zhī 之 zhēn 真 yì 意 yě 也 。 。

mèng 孟 zǐ 子 yuē 曰 ： ： “ “ yù 域 mín 民 bù 不 yǐ 以 fēng 封 jiāng 疆 zhī 之 jiè 界 ， ，

gù 固 guó 国 bù 不 yǐ 以 shān 山 xī 溪 zhī 之 xiǎn 险 ， ，

wēi 威 tiān 天 xià 下 bù 不 yǐ 以 bīng 兵 gé 革 zhī 之 lì 利 ， ，

dé 得 dào 道 zhě 者 duō 多 zhù 助 ， ，

shī 失 dào 道 zhě 者 guǎ 寡 zhù 助 ， ，

guǎ 寡 zhù 助 zhī 之 zhì 至 ， ，

qīn 亲 qī 戚 pàn 畔 zhī 之 ， ，

duō 多 zhù 助 zhī 之 zhì 至 ， ，

tiān 天 xià 下 shùn 顺 zhī 之 。 。

” ” qí 其 cì 次 zhī 之 wèi 谓 hū 乎 ěr 耳 shùn 顺 zhě 者 zhǎng 长 cún 存 wú 无 chóu 仇 ， ，

xīn 心 xiá 狭 zhě 者 mìng 命 duǎn 短 ruò 若 shǔ 鼠 。 。

xián 贤 zhě 者 zhī 之 xīn 心 kuān 宽 hū 乎 tiān 天 dì 地 ， ，

wú 无 rén 人 yǐ 以 zhī 之 wéi 为 dí 敌 ， ，

tiān 天 xià 下 yǒu 友 zhī 之 ， ，

gù 故 xián 贤 zhě 者 nǎi 乃 tiān 天 xià 下 wú 无 dí 敌 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

hé 何 lè 乐 ér 而 bù 不 wéi 为 yān 焉 ？ ？

ér 而 rén 人 yù 欲 fú 弗 tīng 听 nì 逆 ěr 耳 zhī 之 yán 言 ér 而 zhǎng 长 cún 存 zhě 者 ， ，

huò 惑 yǐ 矣 ！ ！

huò 惑 yǐ 矣 ！ ！

zhì 至 huò 惑 yǐ 矣

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

<br> 夫尺有所短，寸有所长，尺与千里而比之则为短，寸与一粟而比之则为长。故人无完而全美之者也，孰能无阙？有阙而弗听善言，其为阙也，终不补矣。善得逆耳之言者，乃仲尼之六十之人也，古曰：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”谗言虽顺己之耳者，而其意甚恶，言之人欲害于汝也；忠言虽逆己之耳者，而其意甚善，言之人欲忠于汝也。<br><br> 为民应谦而善听逆耳之言，君故应益谦而广纳逆耳之言也。古之尧、舜、禹，汉文、景、武，唐太宗之人者，皆谓至贤之君也，太宗善纳魏征之谏，故征得书《谏太宗十四书》，国因而强焉；反而言之，古之桀、纣、幽王、隋炀帝、胡亥之人者，皆谓至昏之君也，弗听忠言，谗人高张，民苦国危者，国因而亡矣。故耳顺者长存无仇，心狭者命短若鼠。宽者，乃江海也，与之益宽者，天地也，至宽者，贤人之耳也，贤者之耳宽乎天地，无人以之为敌，天下皆以之为友也。此“天下无敌”之真意也。孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。”其次之谓乎<br><br> 耳顺者长存无仇，心狭者命短若鼠。贤者之心宽乎天地，无人以之为敌，天下友之，故贤者乃天下无敌者是也，何乐而不为焉？而人欲弗听逆耳之言而长存者，惑矣！惑矣！至惑矣《耳顺而善得逆耳之言》 https://www.gswen.cn/poetry/62628.html

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