乐而视己之阙

作者:白航源      朝代:近代
乐而视己之阙原文
乐而视己之阙

夫尺有所短,寸有所长,尺与千里而比之则为短,寸与一粟而比之则为长,故人之长短皆因比而成也。古曰:余之前架马,余驾驴,余之后亦有履而步者也。人非生而知之者,孰能无惑?人非生而至愚者,,孰能无长?故长阙乃人之股肱,失一弗可。

荀子曰:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”博学,众人可为也,乃熟诵经文、学富五车者是也;而日参省乎己者,众人微明其意,却弗知何以省之,夫日参省乎己,为见己之长阙也,如尽见长而弗见其阙,则人必以自为大、俯而视人,弗能见其阙者,其阙永无所改,而更益焉;如尽见其阙,而弗见其长,则人必馁而自弃,终日无欢,其生甚苦,复能见其长者,终禄禄而无为,终无变也。见己之长阙者,则能长者益,阙者补,日益久之,则知明而行无过矣。

嗟乎!人亦弗能无阙者,故鼯固弗能绝无害矣,今之世也,因狼食羊而肆杀狼者,惑矣!狼之食羊者,乃老病之羊也,利其群壮,御其疫疾,功无可攀也,如无狼食之者,羊乃无限而生,久之,草终弗足,外亦有疾者,使其群疫,群亦覆没也,故弗能惑于事物之表也。今之世也,因驼已无为人而用者而杀之,不更惑焉!方其百年之功也,运商之丝,与外建交,拓国之疆者,盖一世之雄也,而今乃任杀而食之。呜呼!人亦弗能无阙者,今法曰:“如鼯有其害,则许而杀之。”今人弗能绝而无害者,岂许而杀人者乎?

嗟乎!人亦弗能无阙者,而今曰:“学者必全科以优,不得有偏”不亦顛乎?古之孔子、郯子、师襄、老聃者,其精通古文者,而其数算者弗通也,故曰:学亦学精,学一而精至已成境界者,此足矣,无需知明而行无过矣,学一而精至已成境界者,与其弗同者则如浮云沉沙,可视而弗见焉。而今却令人必全,不亦顛乎!
乐而视己之阙拼音解读
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cùn yǒu suǒ zhǎng
chǐ qiān ér zhī wéi duǎn
cùn ér zhī wéi zhǎng
rén zhī zhǎng duǎn jiē yīn ér chéng
yuē zhī qián jià
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xún yuē jūn xué ér cān shěng
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xué ér jīng zhì chéng jìng jiè zhě
zhī míng ér háng guò
xué ér jīng zhì chéng jìng jiè zhě
tóng zhě yún chén shā
shì ér jiàn yān
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