单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）

单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）原文：

尔从咸阳来，问我何劳苦。
沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。
沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。
坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。
丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。
卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。
明日斗酒别，惆怅清路尘。
遥望长安日，不见长安人。
长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。
一朝复一朝，发白心不改。
屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。
折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。
圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。

单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）拼音解读：

ěr 尔 cóng 从 xián 咸 yáng 阳 lái 来 ， ，

wèn 问 wǒ 我 hé 何 láo 劳 kǔ 苦 。 。

mù 沐 hóu 猴 ér 而 guàn 冠 bù 不 zú 足 yán 言 ， ，

shēn 身 qí 骑 tǔ 土 niú 牛 zhì 滞 dōng 东 lǔ 鲁 。 。

shěn 沈 dì 弟 yù 欲 háng 行 níng 凝 dì 弟 liú 留 ， ，

gū 孤 fēi 飞 yī 一 yàn 雁 qín 秦 yún 云 qiū 秋 。 。

zuò 坐 lái 来 huáng 黄 yè 叶 luò 落 sì 四 wǔ 五 ， ，

běi 北 dòu 斗 yǐ 已 guà 挂 xī 西 chéng 城 lóu 楼 。 。

sī 丝 tóng 桐 gǎn 感 rén 人 xián 弦 yì 亦 jué 绝 ， ，

mǎn 满 táng 堂 sòng 送 jūn 君 jiē 皆 xī 惜 bié 别 。 。

juàn 卷 lián 帘 jiàn 见 yuè 月 qīng 清 xìng 兴 lái 来 ， ，

yí 疑 shì 是 shān 山 yīn 阴 yè 夜 zhōng 中 xuě 雪 。 。

míng 明 rì 日 dòu 斗 jiǔ 酒 bié 别 ， ，

chóu 惆 chàng 怅 qīng 清 lù 路 chén 尘 。 。

yáo 遥 wàng 望 zhǎng 长 ān 安 rì 日 ， ，

bù 不 jiàn 见 zhǎng 长 ān 安 rén 人 。 。

zhǎng 长 ān 安 gōng 宫 què 阙 jiǔ 九 tiān 天 shàng 上 ， ，

cǐ 此 dì 地 céng 曾 jīng 经 wéi 为 jìn 近 chén 臣 。 。

yī 一 cháo 朝 fù 复 yī 一 cháo 朝 ， ，

fā 发 bái 白 xīn 心 bù 不 gǎi 改 。 。

qū 屈 yuán 原 qiáo 憔 cuì 悴 zhì 滞 jiāng 江 tán 潭 ， ，

tíng 亭 bó 伯 liú 流 lí 离 fàng 放 liáo 辽 hǎi 海 。 。

shé 折 hé 翮 fān 翻 fēi 飞 suí 随 zhuǎn 转 péng 蓬 ， ，

wén 闻 xián 弦 zhuì 坠 xū 虚 xià 下 shuāng 霜 kōng 空 。 。

shèng 圣 cháo 朝 jiǔ 久 qì 弃 qīng 青 yún 云 shì 士 ， ，

tā 他 rì 日 shuí 谁 lián 怜 zhāng 张 zhǎng 长 gōng 公 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

尔从咸阳来，问我何劳苦。<br>沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。<br>沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。<br>坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。<br>丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。<br>卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。<br>明日斗酒别，惆怅清路尘。<br>遥望长安日，不见长安人。<br>长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。<br>一朝复一朝，发白心不改。<br>屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。<br>折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。<br>圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。<br>《单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）》 https://www.gswen.cn/poetry/627395068.html

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单父东楼秋夜送族弟沈之秦（时凝弟在席）注释

【青云士】列传》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”张守节正义：“若不託贵大之士，何得封侯爵赏而名留后代也？”后因以“青云士”喻指位高名显的人。唐韩愈《赴江陵途中寄翰林三学士》诗：“朝为青云士，暮作白头囚。”唐李咸用《哭所知》诗：“朝为青云士，暮为玄夜人。”元刘永之《感遇》诗之一：“由来青云士，高视笑泥途。”【沐猴而冠】猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》：“人谓楚人沐猴而冠耳，果然。”颜师古注：“言虽著人衣冠，其心不类人也。”《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“沐冠”。宋林希逸《代毛颖谢表》：“志虽酬於脱颖，嘲莫解於沐冠。”梁启超《论自尊》：“夫沐冠而喜者，戏猴之态也。投骨而嚙者，畜犬之情也。”…展开

【青云士】列传》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”张守节正义：“若不託贵大之士，何得封侯爵赏而名留后代也？”后因以“青云士”喻指位高名显的人。唐韩愈《赴江陵途中寄翰林三学士》诗：“朝为青云士，暮作白头囚。”唐李咸用《哭所知》诗：“朝为青云士，暮为玄夜人。”元刘永之《感遇》诗之一：“由来青云士，高视笑泥途。”【沐猴而冠】猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。《汉书·项籍传》：“人谓楚人沐猴而冠耳，果然。”颜师古注：“言虽著人衣冠，其心不类人也。”《晋书·张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！”亦省作“沐冠”。宋林希逸《代毛颖谢表》：“志虽酬於脱颖，嘲莫解於沐冠。”梁启超《论自尊》：“夫沐冠而喜者，戏猴之态也。投骨而嚙者，畜犬之情也。”折叠

创作背景

作者介绍

李白 李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情