小雅·頍弁

作者：诗经朝代：先秦

小雅·頍弁原文：

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。

小雅·頍弁拼音解读：

yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁，，

shí 实 wéi 维 yī 伊 hé 何？？

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 jiā 嘉。。

qǐ 岂 yī 伊 yì 异 rén 人？？

xiōng 兄 dì 弟 fěi 匪 tā 他。。

niǎo 茑 yǔ 与 nǚ 女 luó 萝，，

shī 施 yú 于 sōng 松 bǎi 柏。。

wèi 未 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

yōu 忧 xīn 心 yì 奕 yì 奕；；

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

shù 庶 jǐ 几 shuō 说 yì 怿。。

yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁，，

shí 实 wéi 维 hé 何 qī 期？？

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 shí 时。。

qǐ 岂 yī 伊 yì 异 rén 人？？

xiōng 兄 dì 弟 jù 具 lái 来。。

niǎo 茑 yǔ 与 nǚ 女 luó 萝，，

shī 施 yú 于 sōng 松 shàng 上。。

wèi 未 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

yōu 忧 xīn 心 bǐng 怲 bǐng 怲；；

jì 既 jiàn 见 jūn 君 zǐ 子，，

shù 庶 jǐ 几 yǒu 有 zāng 臧。。

yǒu 有 kuǐ 頍 zhě 者 biàn 弁，，

shí 实 wéi 维 zài 在 shǒu 首。。

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 zhǐ 旨，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 fù 阜。。

qǐ 岂 yī 伊 yì 异 rén 人？？

xiōng 兄 dì 弟 shēng 甥 jiù 舅。。

rú 如 bǐ 彼 yǔ 雨 xuě 雪，，

xiān 先 jí 集 wéi 维 xiàn 霰。。

sǐ 死 sàng 丧 wú 无 rì 日，，

wú 无 jǐ 几 xiàng 相 jiàn 见。。

lè 乐 jiǔ 酒 jīn 今 xī 夕，，

jūn 君 zǐ 子 wéi 维 yàn 宴。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
鹿皮礼帽真漂亮，戴着皮帽为哪桩？你的酒浆都甘醇，你的肴馔也很香。来的哪里有外人，都是兄弟坐一堂。

茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
爬藤茑草与女萝，攀援松柏才生长。未曾见到君子面，忧心忡忡实难当。既已见到君子面，才有喜悦没忧伤。

有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。
鹿皮礼帽真漂亮，戴着皮帽为哪桩？你的酒浆都甘醇，你的肴馔也很香。来的哪里有外人？兄弟都来聚一堂。

茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
爬藤茑草与女萝，攀援松柏才生长。未曾见到君子来，忧思满怀实难当。既已见到君子面，没有烦恼喜洋洋。

有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。
鹿皮礼帽真漂亮，端端正正戴头顶。你的酒浆都甘醇，你的肴馔真丰盛。来的哪里有外人？都是兄弟和舅甥。

如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
如同雪花飘眼前，冰珠阵阵坠满天。死亡日子难逆料，时间无多难相见。今夜开怀应畅饮，君子行乐惟欢宴。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：526-528

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：475-477

有頍(kuǐ)者弁(biàn)，实维伊何？尔酒既旨，尔肴(yáo)既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。
頍：有棱角貌。弁：皮弁，用白鹿皮制成的圆顶礼帽。实维伊何：是为伊何。实，犹“是”。维，语助词。伊，当作“繄（yī）”，犹“是”。旨：美。肴：同“肴”，荤菜。伊：是。异人：外人。

茑(niǎo)与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说(yuè)怿(yì)。
女萝：都是善于攀缘的蔓生植物。施：延伸，攀缘。弈弈：心神不安貌。说怿：欢欣喜悦。说，通“悦”。

有頍者弁，实维何期(qí)？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。
何期：犹言“伊何”。期，通“其”，语助词。时：善也，物得其时则善。

茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲(bǐng)怲；既见君子，庶几有臧(zāng)。
怲怲：忧愁貌。臧：善。

有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜(fù)。岂伊异人？兄弟甥舅。
阜：多，指酒肴丰盛。

如彼雨(yù)雪，先集维霰(xiàn)。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
雨雪：下雪。霰：雪珠。无日：不知哪一天。无几：没有多久。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：526-528

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：475-477

此诗以赴宴者的口气写成，不仅描写了宴席的丰盛，也写出了贵族间彼此依附的关系，在表面热闹的气氛中，笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。

全诗三章，每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”，用了设问句，提人警醒，渲染了宴会前的盛况和气氛，而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”，写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来，写宴会的丰盛：“尔酒既旨，尔肴既嘉”、“尔酒既旨，尔肴既时”、“尔酒既旨，尔肴既阜”，三章中只各变了一个字，反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述，对主人的赞扬、奉承、讨好：来的都是兄弟、甥舅，根本没有外人；主人是松柏一样的高树大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；没有见到主人时心里是如何的忧愁不安，见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说，第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意，那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子，忧心弈弈；既见君子，庶几说怿”，其真实含义，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集维霰”后，不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚，想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪，不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中，不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态，充满悲观丧气的音调。从这首诗来看，由于社会的动乱，他们虽然饮酒作乐，但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所谓末世之音。

有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：475-477

背诵