诸人共游周家墓柏下

作者：陶渊明朝代：东晋

诸人共游周家墓柏下原文：

今日天气佳，清吹与鸣弹。

感彼柏下人，安得不为欢。

清歌散新声，绿酒开芳颜。

未知明日事，余襟良已殚。

诸人共游周家墓柏下拼音解读：

jīn 今 rì 日 tiān 天 qì 气 jiā 佳，，

qīng 清 chuī 吹 yǔ 与 míng 鸣 dàn 弹。。

gǎn 感 bǐ 彼 bǎi 柏 xià 下 rén 人，，

ān 安 dé 得 bù 不 wéi 为 huān 欢。。

qīng 清 gē 歌 sàn 散 xīn 新 shēng 声，，

lǜ 绿 jiǔ 酒 kāi 开 fāng 芳 yán 颜。。

wèi 未 zhī 知 míng 明 rì 日 shì 事，，

yú 余 jīn 襟 liáng 良 yǐ 已 dān 殚。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

今日天气佳，清吹与鸣弹。
今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。

感彼柏下人，安得不为欢。
感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？

清歌散新声，绿酒开芳颜。
清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。

未知明日事，余襟良已殚。
未知明日生死事，快意当前且尽欢。

参考资料：

1、孟二冬．《陶渊明集译注》：昆仑出版社，2008-01．第30页

今日天气佳，清吹与鸣弹。
清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐器。

感彼柏下人，安得不为欢。
感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏树下的墓中人。安得：怎能。

清歌散新声，绿酒开芳颜。
清歌：清亮的歌声。散：发出。绿酒：新酒。刚酿出来的酒呈绿色，故称。开：启。芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。

未知明日事，余襟(jīn)良已殚(dān)。
明日事：指将来之事，包括生死之忧。襟：心怀。良：甚。殚：竭尽。

参考资料：

1、孟二冬．《陶渊明集译注》：昆仑出版社，2008-01．第30页

这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“今日天气佳，清吹与鸣弹。”“清歌散新声，绿酒开芳颜。”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚；并且又从当日时事的变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”；还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱，在渊明的诗文中，随处可见，如《连雨独饮》：“运生会归尽，终古谓之然。”《五月中和戴主簿》：“既来孰不去，人理固有终。”《神释》：“老少同一死，贤愚无复数。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿”《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。

参考资料：

1、杜兴梅，杜运通评注．中国古代音乐文学精品评注：线装书局，2011.07：第60页

背诵

生命，抒情，

创作背景

这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。《晋书·隐逸传》载：“（渊明）乃赋《归去来》（辞略）。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。”征著作郎在晋安帝义熙九年（412），时陶渊明四十九岁，此诗可能作于是年，与《形影神三首》的创作时间相近。陶、周两家为世姻，陶渊明这次所游之地，抑或即周访家墓。

作者介绍

陶渊明

陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中…详情

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