河渎神·汾水碧依依

河渎神·汾水碧依依原文：

汾水碧依依，黄云落叶初飞。翠华一去不言归，庙门空掩斜晖。

四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺。

河渎神·汾水碧依依拼音解读：

fén 汾 shuǐ 水 bì 碧 yī 依 yī 依 ， ，

huáng 黄 yún 云 luò 落 yè 叶 chū 初 fēi 飞 。 。

cuì 翠 huá 华 yī 一 qù 去 bù 不 yán 言 guī 归 ， ，

miào 庙 mén 门 kōng 空 yǎn 掩 xié 斜 huī 晖 。 。

sì 四 bì 壁 yīn 阴 sēn 森 pái 排 gǔ 古 huà 画 ， ，

yī 依 jiù 旧 qióng 琼 lún 轮 yǔ 羽 jià 驾 。 。

xiǎo 小 diàn 殿 shěn 沈 shěn 沈 qīng 清 yè 夜 ， ，

yín 银 dēng 灯 piāo 飘 luò 落 xiāng 香 xiè 灺 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

汾水碧依依，黄云落叶初飞。翠华一去不言归，庙门空掩斜晖。
碧绿的汾水缓缓流淌，飘飞的落叶好似染黄了天空中的流云。神仙的翠华仪仗一去不再回来，庙门空自掩映着落日斜晖。

四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺。
四壁上排列着阴森的古画，依旧画的是神仙的琼轮羽驾。沉沉静夜里小殿上寂静无声，银灯不时飘落下些许香灰。

汾水碧依依，黄云落叶初飞。翠华一去不言归，庙门空掩斜晖(huī)。
汾水：水名，即汾河，今山西境内，流入黄河。翠华：用翠羽饰于旗竿顶上的旗子，仪仗之一种。这里指执此仪仗的神仙们。翠华，有时特指君王。

四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺(xiè)。
琼轮羽驾：用玉做的车轮，用翠羽装饰的车盖，指古画上的神仙所乘车舆。沈沈：即沉沉。灺：灯烛烧后的余灰。

这首词写了一座神庙的景象。

上片头二句写出庙词的环境，境界深邃。“翠娥”二句，是写神仙们已去，空留庙宇，含有抚昔伤今之意，与崔灏《黄鹤楼》诗中的“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼”意境相似。

下片写庙内清凄的景象：古画犹在，旧日仙人们的车驾犹存，而仙人们已去，清夜沉沉，银灯隐约，一派阴森气象。

背诵

<p>汾水碧依依，黄云落叶初飞。翠华一去不言归，庙门空掩斜晖。</p> <br><p>四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺。</p>《河渎神·汾水碧依依》 https://www.gswen.cn/poetry/5779.html

寺庙，抒情，抚昔伤今，

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河渎神·汾水碧依依注释

⑴汾水：水名，即汾河，今山西境内，流入黄河。⑵翠娥：一作“翠华”，用翠羽饰于旗竿顶上的旗子，仪仗之一种。这里指执此仪仗的神仙们。翠华，有时特指君王，如杜甫《韦讽录事宅观曹将军马图歌…展开

⑴汾水：水名，即汾河，今山西境内，流入黄河。⑵翠娥：一作“翠华”，用翠羽饰于旗竿顶上的旗子，仪仗之一种。这里指执此仪仗的神仙们。翠华，有时特指君王，如杜甫《韦讽录事宅观曹将军马图歌》：“忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。”⑶琼轮羽驾：用玉做的车轮，用翠羽装饰的车盖，指古画上的神仙所乘车舆。⑷沈沈：即沉沉。⑸灺（xiè）：灯烛烧后的余灰。《说文》：“灺，烛烬也。” 折叠

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河渎神·汾水碧依依评析

这首词写了一座神庙的景象。上片头二句写出庙词的环境，境界深邃。“翠娥”二句，是写神仙们已去，空留庙宇，含有抚昔伤今之意，与崔灏《黄鹤楼》诗中的“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼”意境…展开

这首词描绘了汾水边祠庙的凄凉破败的景象，一片阴冷萧疏的气氛。

上片“汾水碧依依，黄云落叶初飞。”词的首句从大处落笔，由“汾水”“黄云”“落叶”写起，既点出了时间地点，又勾画出西北地区所特有的深秋景色。秋风所至，黄土飞扬，落叶纷飞，汾水清凉，已是深秋季节。作者初来乍到，寒冷凄清自不必说了。这样的背景首先为全词定下了一个萧瑟的基调。在这样一个大的背景下，作者又是于黄昏时分来到了汾河边上的破庙前。四周一片荒凉，庙已破败不堪，可见已年久失修，无人在此祭奠神灵了，因此，“翠华一去不言归，庙门空掩斜晖”。“翠华”也作“翠蛾”，这里是指河神。无人祭祀，说明神已不灵。神灵已离开这里，别去他处，不愿意再回到这破庙里来，可见庙是何等的萧条冷落，再加一抹夕阳的残照，更加令人落寞愁怅。可是眼看天已黄昏，再向前行更不知将夜宿何方。真是“夕阳西下，断肠人在天涯”。那种羁旅之愁、飘泊之苦油然而生，且尽在不言之中。于是作者只好在庙中安顿行李，准备就宿。这里主要是从大到小，由远及近地描绘了西北的秋天景色。作者触景生情，在描写景物的同时，非常含蓄地流露出凄清孤寂的心境。

下片接下来写作者夜宿破庙，环境阴森，夜不能寐的情景。破庙之内四壁装饰着一些面目狰狞、阴森可怖的雕塑和古画，中间的河神则依旧坐着那以玉为轮、以羽装饰的车驾，耀武扬威，甚是可怕。置身于这样一个环境，不是十分困倦的人，是无法入睡的。因此，在这凄清寒彻的夜晚，庙宇四周万籁俱寂，一片宁静。作者一人在这破庙之中，面对这阴森可怕的雕朔古画，只盯着银灯里边香(xiè泻)的飘落，久久不能入睡。

这首词构思巧妙，层次安排颇具匠心。在空间上，由大到小，由远及近，由外到内，依次由“汾水”“黄云”“落叶”写到“庙门”“斜晖”，再到“四壁”“银灯”“香”，层层推进，步步紧逼，把一个天涯游子的心情昭示净尽。在时间上，先是大到秋天，再是具体到黄昏、清夜。在任何一句景色与环境的描摹中都渗透着一种凄绝悲凉的氛围，隐藏着“冷清”“孤寂”的愁情。通篇看来，全是写景，无一字抒情，然一切景语皆情。

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创作背景

作者介绍

孙光宪 孙光宪（901-968），字孟文，自号葆光子，属鸡，出生在陵州贵平（今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村）。仕南平三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞，入宋，为黄州刺史，太祖乾德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一零二有传，孙光宪“性嗜经籍，聚书凡数千卷。或手自钞写，孜孜校雠，老而不废”。著有《北梦琐言》《荆台集》《橘斋…详情