从众之道也

作者：白航源朝代：近代

从众之道也原文：: 夫从众之心也，非至恶之心也，亦非至善之心也，只因其分于盲与择者是也

夫人者，乃群生之物也，故脱群之人也，其力甚小焉，难以长存于世也。故从众乃生存之道焉，虽为生存之道，而其弗能盲从也，何也？答曰：“夫人者，乃思之者也，若盲从于众者，废其思之能也。况今之世也，众之所为，非恒为至道焉，何也？答曰：‘恶之事也，一人为之，其为恶；千人为之，其恒为恶，未见其变也。故事之善恶，万人为之而弗恒善，一人为之而弗恒恶’故曰：‘过耳之言，不可轻信’其此之谓乎！”而千人之言，何为弗恒善？答曰“千人言之，则千人知之，千人知之，则其必先为一人所言，而言之人，汝弗能知，故何以分其善恶？”故弗能盲从于众，而应思后为之。

余见一人置盆于地，内填土，填至满焉，盆沿置群虫，首尾与接，使之围圆，后置松叶于土，叶近盆沿，虫少更其向，便可食叶，而虫弗为食所诱，围盆而行，围行七日，虫皆饥死，其弗能食叶者，盖其盲从于群，弗思而盲行，故而皆毙。虫弗能思，其所为固可恕，人为思者，故应不为此事，而今之人也，盲从于众，为虫蚊之辈，孰可恕其过也？

夫从众之心也，虽为生存之道，而弗能盲为之，盲从于众，众之过皆弗知也，遂与之俱过。故择善而从之、择恶而弃之者，是为从众之正道也。
从众之道也拼音解读：: fū 夫 cóng 从 zhòng 众 zhī 之 xīn 心 yě 也，，

fēi 非 zhì 至 è 恶 zhī 之 xīn 心 yě 也，，

yì 亦 fēi 非 zhì 至 shàn 善 zhī 之 xīn 心 yě 也，，

zhī 只 yīn 因 qí 其 fèn 分 yú 于 máng 盲 yǔ 与 zé 择 zhě 者 shì 是 yě 也 fū 夫 rén 人 zhě 者，，

nǎi 乃 qún 群 shēng 生 zhī 之 wù 物 yě 也，，

gù 故 tuō 脱 qún 群 zhī 之 rén 人 yě 也，，

qí 其 lì 力 shèn 甚 xiǎo 小 yān 焉，，

nán 难 yǐ 以 zhǎng 长 cún 存 yú 于 shì 世 yě 也。。

gù 故 cóng 从 zhòng 众 nǎi 乃 shēng 生 cún 存 zhī 之 dào 道 yān 焉，，

suī 虽 wéi 为 shēng 生 cún 存 zhī 之 dào 道，，

ér 而 qí 其 fú 弗 néng 能 máng 盲 cóng 从 yě 也，，

hé 何 yě 也？？

dá 答 yuē 曰：： “ “ fū 夫 rén 人 zhě 者，，

nǎi 乃 sī 思 zhī 之 zhě 者 yě 也，，

ruò 若 máng 盲 cóng 从 yú 于 zhòng 众 zhě 者，，

fèi 废 qí 其 sī 思 zhī 之 néng 能 yě 也。。

kuàng 况 jīn 今 zhī 之 shì 世 yě 也，，

zhòng 众 zhī 之 suǒ 所 wéi 为，，

fēi 非 héng 恒 wéi 为 zhì 至 dào 道 yān 焉，，

hé 何 yě 也？？

dá 答 yuē 曰：： ‘ ‘ è 恶 zhī 之 shì 事 yě 也，，

yī 一 rén 人 wéi 为 zhī 之，，

qí 其 wéi 为 è 恶；；

qiān 千 rén 人 wéi 为 zhī 之，，

qí 其 héng 恒 wéi 为 è 恶，，

wèi 未 jiàn 见 qí 其 biàn 变 yě 也。。

gù 故 shì 事 zhī 之 shàn 善 è 恶，，

wàn 万 rén 人 wéi 为 zhī 之 ér 而 fú 弗 héng 恒 shàn 善，，

yī 一 rén 人 wéi 为 zhī 之 ér 而 fú 弗 héng 恒 è 恶 ’ ’ gù 故 yuē 曰：： ‘ ‘ guò 过 ěr 耳 zhī 之 yán 言，，

bù 不 kě 可 qīng 轻 xìn 信 ’ ’ qí 其 cǐ 此 zhī 之 wèi 谓 hū 乎！！

” ” ér 而 qiān 千 rén 人 zhī 之 yán 言，，

hé 何 wéi 为 fú 弗 héng 恒 shàn 善？？

dá 答 yuē 曰 “ “ qiān 千 rén 人 yán 言 zhī 之，，

zé 则 qiān 千 rén 人 zhī 知 zhī 之，，

qiān 千 rén 人 zhī 知 zhī 之，，

zé 则 qí 其 bì 必 xiān 先 wéi 为 yī 一 rén 人 suǒ 所 yán 言，，

ér 而 yán 言 zhī 之 rén 人，，

rǔ 汝 fú 弗 néng 能 zhī 知，，

gù 故 hé 何 yǐ 以 fèn 分 qí 其 shàn 善 è 恶？？

” ” gù 故 fú 弗 néng 能 máng 盲 cóng 从 yú 于 zhòng 众，，

ér 而 yīng 应 sī 思 hòu 后 wéi 为 zhī 之。。

yú 余 jiàn 见 yī 一 rén 人 zhì 置 pén 盆 yú 于 dì 地，，

nèi 内 tián 填 tǔ 土，，

tián 填 zhì 至 mǎn 满 yān 焉，，

pén 盆 yán 沿 zhì 置 qún 群 chóng 虫，，

shǒu 首 wěi 尾 yǔ 与 jiē 接，，

shǐ 使 zhī 之 wéi 围 yuán 圆，，

hòu 后 zhì 置 sōng 松 yè 叶 yú 于 tǔ 土，，

yè 叶 jìn 近 pén 盆 yán 沿，，

chóng 虫 shǎo 少 gèng 更 qí 其 xiàng 向，，

biàn 便 kě 可 shí 食 yè 叶，，

ér 而 chóng 虫 fú 弗 wéi 为 shí 食 suǒ 所 yòu 诱，，

wéi 围 pén 盆 ér 而 háng 行，，

wéi 围 háng 行 qī 七 rì 日，，

chóng 虫 jiē 皆 jī 饥 sǐ 死，，

qí 其 fú 弗 néng 能 shí 食 yè 叶 zhě 者，，

gài 盖 qí 其 máng 盲 cóng 从 yú 于 qún 群，，

fú 弗 sī 思 ér 而 máng 盲 háng 行，，

gù 故 ér 而 jiē 皆 bì 毙。。

chóng 虫 fú 弗 néng 能 sī 思，，

qí 其 suǒ 所 wéi 为 gù 固 kě 可 shù 恕，，

rén 人 wéi 为 sī 思 zhě 者，，

gù 故 yīng 应 bù 不 wéi 为 cǐ 此 shì 事，，

ér 而 jīn 今 zhī 之 rén 人 yě 也，，

máng 盲 cóng 从 yú 于 zhòng 众，，

wéi 为 chóng 虫 wén 蚊 zhī 之 bèi 辈，，

shú 孰 kě 可 shù 恕 qí 其 guò 过 yě 也？？

fū 夫 cóng 从 zhòng 众 zhī 之 xīn 心 yě 也，，

suī 虽 wéi 为 shēng 生 cún 存 zhī 之 dào 道，，

ér 而 fú 弗 néng 能 máng 盲 wéi 为 zhī 之，，

máng 盲 cóng 从 yú 于 zhòng 众，，

zhòng 众 zhī 之 guò 过 jiē 皆 fú 弗 zhī 知 yě 也，，

suí 遂 yǔ 与 zhī 之 jù 俱 guò 过。。

gù 故 zé 择 shàn 善 ér 而 cóng 从 zhī 之、、 zé 择 è 恶 ér 而 qì 弃 zhī 之 zhě 者，，

shì 是 wéi 为 cóng 从 zhòng 众 zhī 之 zhèng 正 dào 道 yě 也。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 白航源 …详情