与韩荆州书

作者：李白朝代：唐

与韩荆州书原文：

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不聚封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。

与韩荆州书拼音解读：

bái 白 wén 闻 tiān 天 xià 下 tán 谈 shì 士 xiàng 相 jù 聚 ér 而 yán 言 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; shēng 生 bù 不 jù 聚 fēng 封 wàn 万 hù 户 hóu 侯，，

dàn 但 yuàn 愿 yī 一 shí 识 hán 韩 jīng 荆 zhōu 州。。

& & r r d d q q u u o o ; ; hé 何 lìng 令 rén 人 zhī 之 jǐng 景 mù 慕，，

yī 一 zhì 至 yú 于 cǐ 此？？

qǐ 岂 bù 不 yǐ 以 yǒu 有 zhōu 周 gōng 公 zhī 之 fēng 风，，

gōng 躬 tǔ 吐 wò 握 zhī 之 shì 事，，

shǐ 使 hǎi 海 nèi 内 háo 豪 jùn 俊，，

bēn 奔 zǒu 走 ér 而 guī 归 zhī 之，，

yī 一 dēng 登 lóng 龙 mén 门，，

zé 则 shēng 声 jià 价 shí 十 bèi 倍！！

suǒ 所 yǐ 以 lóng 龙 pán 蟠 fèng 凤 yì 逸 zhī 之 shì 士，，

jiē 皆 yù 欲 shōu 收 míng 名 dìng 定 jià 价 yú 于 jūn 君 hóu 侯。。

yuàn 愿 jūn 君 hóu 侯 bù 不 yǐ 以 fù 富 guì 贵 ér 而 jiāo 骄 zhī 之、、 hán 寒 jiàn 贱 ér 而 hū 忽 zhī 之，，

zé 则 sān 三 qiān 千 zhī 之 zhōng 中 yǒu 有 máo 毛 suí 遂，，

shǐ 使 bái 白 dé 得 yǐng 颖 tuō 脱 ér 而 chū 出，，

jí 即 qí 其 rén 人 yān 焉。。

bái 白，，

lǒng 陇 xī 西 bù 布 yī 衣，，

liú 流 luò 落 chǔ 楚、、 hàn 汉。。

shí 十 wǔ 五 hǎo 好 jiàn 剑 shù 术，，

biàn 遍 gàn 干 zhū 诸 hóu 侯。。

sān 三 shí 十 chéng 成 wén 文 zhāng 章，，

lì 历 dǐ 抵 qīng 卿 xiàng 相。。

suī 虽 zhǎng 长 bù 不 mǎn 满 qī 七 chǐ 尺，，

ér 而 xīn 心 xióng 雄 wàn 万 fū 夫。。

jiē 皆 wáng 王 gōng 公 dà 大 rén 人 xǔ 许 yǔ 与 qì 气 yì 义。。

cǐ 此 chóu 畴 nǎng 曩 xīn 心 jì 迹，，

ān 安 gǎn 敢 bù 不 jìn 尽 yú 于 jūn 君 hóu 侯 zāi 哉？？

jūn 君 hóu 侯 zhì 制 zuò 作 móu 侔 shén 神 míng 明，，

dé 德 háng 行 dòng 动 tiān 天 dì 地，，

bǐ 笔 cān 参 zào 造 huà 化，，

xué 学 jiū 究 tiān 天 rén 人。。

xìng 幸 yuàn 愿 kāi 开 zhāng 张 xīn 心 yán 颜，，

bù 不 yǐ 以 zhǎng 长 yī 揖 jiàn 见 jù 拒。。

bì 必 ruò 若 jiē 接 zhī 之 yǐ 以 gāo 高 yàn 宴，，

zòng 纵 zhī 之 yǐ 以 qīng 清 tán 谈，，

qǐng 请 rì 日 shì 试 wàn 万 yán 言，，

yǐ 倚 mǎ 马 kě 可 dài 待。。

jīn 今 tiān 天 xià 下 yǐ 以 jūn 君 hóu 侯 wéi 为 wén 文 zhāng 章 zhī 之 sī 司 mìng 命，，

rén 人 wù 物 zhī 之 quán 权 héng 衡，，

yī 一 jīng 经 pǐn 品 tí 题，，

biàn 便 zuò 作 jiā 佳 shì 士。。

ér 而 jūn 君 hóu 侯 hé 何 xī 惜 jiē 阶 qián 前 yíng 盈 chǐ 尺 zhī 之 dì 地，，

bù 不 shǐ 使 bái 白 yáng 扬 méi 眉 tǔ 吐 qì 气，，

jī 激 áng 昂 qīng 青 yún 云 yē 耶？？

xī 昔 wáng 王 zǐ 子 shī 师 wéi 为 yù 豫 zhōu 州，，

wèi 未 xià 下 chē 车，，

jí 即 pì 辟 xún 荀 cí 慈 míng 明，，

jì 既 xià 下 chē 车，，

yòu 又 pì 辟 kǒng 孔 wén 文 jǔ 举；；

shān 山 tāo 涛 zuò 作 jì 冀 zhōu 州，，

zhēn 甄 bá 拔 sān 三 shí 十 yú 余 rén 人，，

huò 或 wéi 为 shì 侍 zhōng 中、、 shàng 尚 shū 书，，

xiān 先 dài 代 suǒ 所 měi 美。。

ér 而 jūn 君 hóu 侯 yì 亦 yī 一 jiàn 荐 yán 严 xié 协 lǜ 律，，

rù 入 wéi 为 mì 秘 shū 书 láng 郎，，

zhōng 中 jiān 间 cuī 崔 zōng 宗 zhī 之、、 fáng 房 xí 习 zǔ 祖、、 lí 黎 xīn 昕、、 xǔ 许 yíng 莹 zhī 之 tú 徒，，

huò 或 yǐ 以 cái 才 míng 名 jiàn 见 zhī 知，，

huò 或 yǐ 以 qīng 清 bái 白 jiàn 见 shǎng 赏。。

bái 白 měi 每 guān 观 qí 其 xián 衔 ēn 恩 fǔ 抚 gōng 躬，，

zhōng 忠 yì 义 fèn 奋 fā 发，，

yǐ 以 cǐ 此 gǎn 感 jī 激，，

zhī 知 jūn 君 hóu 侯 tuī 推 chì 赤 xīn 心 yú 于 zhū 诸 xián 贤 fù 腹 zhōng 中，，

suǒ 所 yǐ 以 bù 不 guī 归 tā 他 rén 人，，

ér 而 yuàn 愿 wěi 委 shēn 身 guó 国 shì 士。。

tǎng 倘 jí 急 nán 难 yǒu 有 yòng 用，，

gǎn 敢 xiào 效 wēi 微 qū 躯。。

qiě 且 rén 人 fēi 非 yáo 尧 shùn 舜，，

shuí 谁 néng 能 jìn 尽 shàn 善？？

bái 白 mó 谟 yóu 猷 chóu 筹 huà 画，，

ān 安 néng 能 zì 自 jīn 矜？？

zhì 至 yú 于 zhì 制 zuò 作，，

jī 积 chéng 成 juàn 卷 zhóu 轴，，

zé 则 yù 欲 chén 尘 huì 秽 shì 视 tīng 听。。

kǒng 恐 diāo 雕 chóng 虫 xiǎo 小 jì 技，，

bù 不 hé 合 dà 大 rén 人。。

ruò 若 cì 赐 guān 观 chú 刍 ráo 荛，，

qǐng 请 gěi 给 zhǐ 纸 mò 墨，，

jiān 兼 zhī 之 shū 书 rén 人，，

rán 然 hòu 后 tuì 退 sǎo 扫 xián 闲 xuān 轩，，

shàn 缮 xiě 写 chéng 呈 shàng 上。。

shù 庶 qīng 青 píng 萍、、 jié 结 lǜ 绿，，

zhǎng 长 jià 价 yú 于 xuē 薛、、 biàn 卞 zhī 之 mén 门。。

xìng 幸 wéi 惟 xià 下 liú 流，，

dà 大 kāi 开 jiǎng 奖 shì 饰，，

wéi 惟 jūn 君 hóu 侯 tú 图 zhī 之。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不聚封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢！难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，一经接待，如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才，假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。尽管我身高不满七尺，而心志超过万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢？君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼晋见而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么我请以日试万言来测试，我将手不停笔，倚马可待。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢？

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
从前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山涛任冀州剌史，考查选拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。君侯您也先荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而得到您的了解，有的因品行清白而被您赏识。李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问，以忠义奋发自勉。李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
而且，人不是尧舜，谁能十全十美？李白我在谋略策划方面，怎么能自负呢？至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目，只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员。然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门。请君侯考虑我的要求吧！

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不聚封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
谈士：言谈之士。万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。景慕：敬仰爱慕。周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。龙蟠凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。颖：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。畴曩：往日。制作：指文章著述。侔：相等，齐同。参：参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。

昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦一荐严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。倘急难有用，敢效微躯。
王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。国士：国中杰出的人。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
且：提起连词。谟猷：谋画，谋略。卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。刍荛：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。闲轩：静室。青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。奖饰：奖励称誉。

李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。

李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。

《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。

背诵

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创作背景

《与韩荆州书》约作于734年（开元二十二年），李白在襄阳（今属湖北）。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。

作者介绍

李白

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情

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