鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京

鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京原文：

朝策犁眉騧，举鞭力不堪。 强扶愁疾向何处，角巾微服尧祠南。 长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。 笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。 庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。 门前长跪双石人，有女如花日歌舞。 银鞍绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。 远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。 红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。 深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。 君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。 绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。 昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。 遂将三五少年辈，登高远望形神开。 生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台。 我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。 长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒。 酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻。 何不令皋繇拥篲横八极，直上青天挥浮云。 高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我。 竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。 尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。 尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。 蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。

鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京拼音解读：

cháo 朝 cè 策 lí 犁 méi 眉 guā 騧 ， ，

jǔ 举 biān 鞭 lì 力 bù 不 kān 堪 。 。

qiáng 强 fú 扶 chóu 愁 jí 疾 xiàng 向 hé 何 chù 处 ， ，

jiǎo 角 jīn 巾 wēi 微 fú 服 yáo 尧 cí 祠 nán 南 。 。

zhǎng 长 yáng 杨 sǎo 扫 dì 地 bù 不 jiàn 见 rì 日 ， ，

shí 石 mén 门 pēn 喷 zuò 作 jīn 金 shā 沙 tán 潭 。 。

xiào 笑 kuā 夸 gù 故 rén 人 zhǐ 指 jué 绝 jìng 境 ， ，

shān 山 guāng 光 shuǐ 水 sè 色 qīng 青 yú 于 lán 蓝 。 。

miào 庙 zhōng 中 wǎng 往 wǎng 往 lái 来 jī 击 gǔ 鼓 ， ，

yáo 尧 běn 本 wú 无 xīn 心 ěr 尔 hé 何 kǔ 苦 。 。

mén 门 qián 前 zhǎng 长 guì 跪 shuāng 双 shí 石 rén 人 ， ，

yǒu 有 nǚ 女 rú 如 huā 花 rì 日 gē 歌 wǔ 舞 。 。

yín 银 ān 鞍 xiù 绣 gū 毂 wǎng 往 fù 复 huí 回 ， ，

bò 簸 lín 林 juě 蹶 shí 石 míng 鸣 fēng 风 léi 雷 。 。

yuǎn 远 yān 烟 kōng 空 cuì 翠 shí 时 míng 明 miè 灭 ， ，

bái 白 ōu 鸥 lì 历 luàn 乱 zhǎng 长 fēi 飞 xuě 雪 。 。

hóng 红 ní 泥 tíng 亭 zǐ 子 chì 赤 lán 阑 gàn 干 ， ，

bì 碧 liú 流 huán 环 zhuǎn 转 qīng 青 jǐn 锦 tuān 湍 。 。

shēn 深 chén 沉 bǎi 百 zhàng 丈 dòng 洞 hǎi 海 dǐ 底 ， ，

nà 那 zhī 知 bù 不 yǒu 有 jiāo 蛟 lóng 龙 pán 蟠 。 。

jūn 君 bù 不 jiàn 见 lǜ 绿 zhū 珠 tán 潭 shuǐ 水 liú 流 dōng 东 hǎi 海 ， ，

lǜ 绿 zhū 珠 hóng 红 fěn 粉 chén 沉 guāng 光 cǎi 彩 。 。

lǜ 绿 zhū 珠 lóu 楼 xià 下 huā 花 mǎn 满 yuán 园 ， ，

jīn 今 rì 日 céng 曾 wú 无 yī 一 zhī 枝 zài 在 。 。

zuó 昨 yè 夜 qiū 秋 shēng 声 chāng 阊 hé 阖 lái 来 ， ，

dòng 洞 tíng 庭 mù 木 luò 落 sāo 骚 rén 人 āi 哀 。 。

suí 遂 jiāng 将 sān 三 wǔ 五 shǎo 少 nián 年 bèi 辈 ， ，

dēng 登 gāo 高 yuǎn 远 wàng 望 xíng 形 shén 神 kāi 开 。 。

shēng 生 qián 前 yī 一 xiào 笑 qīng 轻 jiǔ 九 dǐng 鼎 ， ，

wèi 魏 wǔ 武 hé 何 bēi 悲 tóng 铜 què 雀 tái 台 。 。

wǒ 我 gē 歌 bái 白 yún 云 yǐ 倚 chuāng 窗 yǒu 牖 ， ，

ěr 尔 wén 闻 qí 其 shēng 声 dàn 但 huī 挥 shǒu 手 。 。

zhǎng 长 fēng 风 chuī 吹 yuè 月 dù 度 hǎi 海 lái 来 ， ，

yáo 遥 quàn 劝 xiān 仙 rén 人 yī 一 bēi 杯 jiǔ 酒 。 。

jiǔ 酒 zhōng 中 lè 乐 hān 酣 xiāo 宵 xiàng 向 fèn 分 ， ，

jǔ 举 shāng 觞 lèi 酹 yáo 尧 yáo 尧 kě 可 wén 闻 。 。

hé 何 bù 不 lìng 令 gāo 皋 yáo 繇 yōng 拥 huì 篲 héng 横 bā 八 jí 极 ， ，

zhí 直 shàng 上 qīng 青 tiān 天 huī 挥 fú 浮 yún 云 。 。

gāo 高 yáng 阳 xiǎo 小 yǐn 饮 zhēn 真 suǒ 琐 suǒ 琐 ， ，

shān 山 gōng 公 mǐng 酩 dǐng 酊 hé 何 rú 如 wǒ 我 。 。

zhú 竹 lín 林 qī 七 zǐ 子 qù 去 dào 道 shē 赊 ， ，

lán 兰 tíng 亭 xióng 雄 bǐ 笔 ān 安 zú 足 kuā 夸 。 。

yáo 尧 cí 祠 xiào 笑 shā 杀 wǔ 五 hú 湖 shuǐ 水 ， ，

zhì 至 jīn 今 qiáo 憔 cuì 悴 kōng 空 hé 荷 huā 花 。 。

ěr 尔 xiàng 向 xī 西 qín 秦 wǒ 我 dōng 东 yuè 越 ， ，

zàn 暂 xiàng 向 yíng 瀛 zhōu 洲 fǎng 访 jīn 金 què 阙 。 。

lán 蓝 tián 田 tài 太 bái 白 ruò 若 kě 可 qī 期 ， ，

wéi 为 yú 余 sǎo 扫 sǎ 洒 shí 石 shàng 上 yuè 月 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

朝策犁眉騧，举鞭力不堪。
我清晨乘着犁眉黄身马，举鞭无力。

强扶愁疾向何处，角巾微服尧祠南。
强撑着病体，角巾便服地来到尧庙。

长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。
只见柳丝垂地绿荫遮天，石门喷迸的流水在此汇成金沙潭。

笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。
这里山青水秀，我的老朋友果然为我们选择了一处绝妙佳景。

庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。
庙中不断地有人来击鼓求福，其实尧本无心受人祭拜，你们这又是何苦呢？

门前长跪双石人，有女如花日歌舞。
庙前又有双跪石人，如花的美女整日在表演歌舞。

银鞍绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。
权贵们的豪华车马往来不绝，惊动着林木山石发出轰鸣。

远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。
远望潭中，长烟与碧波交织，时明时灭。白鸥群翔，如同纷纷扬扬的飞雪。

红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。
红亭赤栏，置于碧流青水之间。

深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。
这潭水深过百丈能通彻海底，说不定其中会有蛟龙盘踞。

君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。
置身于此，让人不禁想起音日的绿珠潭，那潭水似乎是一下子都流入了东海，至今遗址无存。那粉面红妆的绿珠又到哪里去了呢？

绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。
当年绿珠楼下的满园鲜花，也一枝难寻。

昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。
昨夜秋风已经自西吹来，洞庭波起树叶纷落。

遂将三五少年辈，登高远望形神开。
当此之时，携同三五少年，登高远望，定会心旷神怡。

生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台。
如果曹操生前不是苦苦地争夺天下，怎么会有妻妾们空向铜雀台歌舞的悲哀呢？

我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。
我现在倚窗长歌一曲《白云谣》，您要随着歌声挥手相应。

长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒。
当此清风朗月之时，更当人仙共醉，举杯遥劝，仙人自当不辞。

酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻。
酒酣情浓已近夜半，更应举杯祭尧帝，然而尧安有知？

何不令皋繇拥篲横八极，直上青天挥浮云。
尧倘有知，则应命令皋陶手执扫帚，廓清宇内，扫清遮掩青天的浮云。

高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我。
今日的盛会，更为空前。古代山简昼筑高阳池，那只算琐琐小饮，其酩酊醉态怎能与我相比？

竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。
竹林七贤的聚会远不如我们，《兰亭集序》所叙的雅集也无足夸耀。

尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。
金沙潭水的清澈胜过太湖，但水边只剩下憔悴的荷花。

尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。
此次相别，您归西秦，我即将奔赴东越，向瀛洲搜寻仙人之迹。

蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。
将来蓝田、太白若是你我相会之处，请您先为我把石上的月光擦拭得更加光洁。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：590-592

2、古代汉语词典编委会．古代汉语词典．北京：商务印书馆，2005

朝策犁眉騧(guā)，举鞭力不堪。
犁眉騧：黄身黑眉的狡马。

强扶愁疾向何处，角巾微服尧(yáo)祠南。
角巾：有棱角的头巾。微服：平民的服装。

长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。
石门：鲁郡东门外的水门，遗址在今山东兖州；一说指兖州石门山。金沙潭。为尧祠南面一个大池潭，水由石门流出。

笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。

庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。

门前长跪双石人，有女如花日歌舞。

银鞍绣毂(gǔ)往复回，簸(bǒ)林蹶(jué)石鸣风雷。

远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。

红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。

深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。

君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。

绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。
绿珠潭：即洛阳昭仪寺绿珠池。池南有绿珠楼，楼为晋时石崇为爱妾绿珠所建，遗址今已不存。

昨夜秋声阊(chāng)阖(hé)来，洞庭木落骚人哀。
阊阖：指西风。洞庭木落：《楚辞·九歌·湘夫人》中有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的句子。

遂将三五少年辈，登高远望形神开。

生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台。
九鼎：禹铸九鼎，象征九州，后世成为传国之宝，国家权力的象征。铜雀台：三国时曹操建。遗址在今河北临漳西南。

我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。
白云：指《白云谣》。

长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒。

酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻。

何不令皋(gāo)繇(yáo)拥篲(huì)横八极，直上青天挥浮云。
皋繇：即“皋陶”， 亦作“皐陶”。传说虞舜时的执法官。拥彗：拿着扫帚。

高阳小饮真琐琐，山公酩(mǐng)酊(dǐng)何如我。
高阳：高阳池。山公：山简。

竹林七子去道赊(shē)，兰亭雄笔安足夸。
兰亭雄笔：指王羲之所写《兰亭集序》。

尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。

尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。

蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。
蓝田：即今陕西蓝田山。太白：指陕西眉县东南之太白山。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：590-592

2、古代汉语词典编委会．古代汉语词典．北京：商务印书馆，2005

这是李白久病初愈后为友人送行所作的一首诗，运用夸张的手法，非常富有想象力，意象变幻莫测，情感奔泻直下，极具浪漫主义色彩。

诗一开始，便泄露出诗人的满怀悒郁。在明净秋日的早晨，诗人“强扶愁疾”，策马而行犹似力不能胜。久病初起固是一个原因，但悒郁之愁怀，更是重要因素。愁怀的原因，诗的字里行间已透出信息：故人将归长安，勾起了他对昔日在长安始受礼遇后被排挤的回忆。“角巾微服”一句，含有甚深的今昔之慨。昔日在长安受到皇帝隆重的礼遇，此时却是愁疾之身，在今昔殊异的感慨中有着悒郁不平。

接写尧祠所见。“长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。”在一片长杨掩蔽、青山碧水的秋日美景中，有石门山上的飞瀑喷射，有历乱的海鸥展翅，开阔明净中给人一种流动感。景是美景，故言“笑夸”。但是这并非纯为宁静自然的美，它笼罩在一片不相称的嘈杂中：来祭祀的人车马雷鸣，夹杂着鼓乐喧嚣，于是诗人发出“尧本无心尔何苦”的慨叹。慨叹之中，隐含着对皇帝周围的谀臣的讥讽和自己被排挤出朝的愤慨。接着又是另一番慨叹：“红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。”谀臣在朝而贤人在野。谀佞之臣既遮蔽皇帝视听，贤人在野也就是自然的事了。由于有对在朝者的不满和在野的不平，才有下面完全离开尧祠物色的个人情怀的抒发和议论。

接着，诗人的思路从尧祠跳跃到对于历史和人生哲理的探索。时光流逝，名姝的青春、骚人的才华、帝王的权势，都随着岁月消逝了。想象从尧祠超越过漫长的时间和空间，落到洛阳的绿珠楼。当日绿珠的绝代容颜，如今已光彩沉埋；当日与绝代容颜相映照的满园繁花，也已经没有了踪影，唯有潭水东流，与岁月同其匆匆而已。对于绝代名姝光彩沉埋的感慨，其中或许还隐含着对于一切美好生命无法永存的叹息和思索。然后，想象又回到现实来，昨夜秋风，引来了此时的登高望远。秋风乍起，岁月将暮。人生匆匆，功业未就而被逐，于是又想起忠而见疑，泽畔行吟的屈原来。从尧祠到绿珠，再写到屈原，无论从时间还是从空间看，都是极大的跳跃。但是还不止于此。从屈原又跳跃到魏武帝和铜雀台。曹操是那样一位有雄才大略的人，竟也有生的眷恋和死的悲哀，还幻想死后享受生前的尊荣与宴乐。在李白看来，这是大可不必的。诗人要表达的观点是，不论是绝代容颜，骚人才华，还是帝王权势与奢靡生活，都将在岁月流逝中成为陈迹，生前事既不必执着于利害得失，身后事也不必悲叹挂怀。

“我歌白云倚窗牖”，诗人在山光水色之飘然欲仙，长风入怀，于是产生劝酒仙人的幻觉。但是现实到底是难以摆脱的存在，飘然欲仙只是一时的慰藉，愤慨不平究竟郁积胸中，对于朝政黑暗，权奸当道，诗人时刻未能忘怀，这才有举杯酹尧，“令皋繇拥篲横八极”以扫浮云的祝愿。他依然对唐玄宗抱有幻想，希望他能任用贤臣，摒弃小人。不过，诗人的思绪在现实中只是稍作停留，很快又进入超脱的境界。在那超脱的境界里，他依然保持有他自己的天真和达观，保持有他的豪情满怀。一些令后代向往的风流人物，又一一出现在诗中。诗人仿佛进入了他们的行列，而昂扬气势更在他们之上，山简、竹林七贤、王羲之、范蠡，在他面前都相对逊色。他觉得自己比他们有更大的气概和才华，他依然傲视万物，昂扬气概未因遭受挫折而消沉。

最后，诗人与故人临别相期：“蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。”这是从傲视万物到隐居的转折，看似突然，实际上是精神的升华，傲视万物的襟抱既然不容于当世，则唯有与山林为伍，才可以保持高洁的情操。这样一个结尾，表现了诗人巨大的抱负和自信心，是因不容于当世而进入超脱境界的一种积极的精神活动。

这首诗，诗人的想象驰骋于天上人间，古往今来。不同的意象随情思的莫测变幻而组合，相互之间的衔接，常让人感到突然。但从联结意象的感情脉络看，中间并无滞碍。诗中没有晦涩的象征，没有朦胧的隐喻，激愤的情感奔泻而出，但意象又是跳跃的，中间有巨大跨度。这意象的跳跃式组合，其实就是李白瞬息万变的想象的如实表现。

参考资料：

1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：114-119

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<p>朝策犁眉騧，举鞭力不堪。 强扶愁疾向何处，角巾微服尧祠南。 长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。 笑夸故人指绝境，山光水色青于蓝。 庙中往往来击鼓，尧本无心尔何苦。 门前长跪双石人，有女如花日歌舞。 银鞍绣毂往复回，簸林蹶石鸣风雷。 远烟空翠时明灭，白鸥历乱长飞雪。 红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。 深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。 君不见绿珠潭水流东海，绿珠红粉沉光彩。 绿珠楼下花满园，今日曾无一枝在。 昨夜秋声阊阖来，洞庭木落骚人哀。 遂将三五少年辈，登高远望形神开。 生前一笑轻九鼎，魏武何悲铜雀台。 我歌白云倚窗牖，尔闻其声但挥手。 长风吹月度海来，遥劝仙人一杯酒。 酒中乐酣宵向分，举觞酹尧尧可闻。 何不令皋繇拥篲横八极，直上青天挥浮云。 高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我。 竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸。 尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。 尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。 蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。</p>《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》 https://www.gswen.cn/poetry/15400.html

送别，友人，抒情，愤懑，

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鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京赏析

这是李白久病初愈后为友人送行所作的一首诗，运用夸张的手法，非常富有想象力，意象变幻莫测，情感奔泻直下，极具浪漫主义色彩。

诗一开始，便泄露出诗人的满怀悒郁。在明净秋日的早晨，诗人“强扶愁疾”，策马而行犹似力不能胜。久病初起固是一个原因，但悒郁之愁怀，更是重要因素。愁怀的原因，诗的字里行间已透出信息：故人将归长安，勾起了他对昔日在长安始受礼遇后被排挤的回忆。“角巾微服”一句，含有甚深的今昔之慨。昔日在长安受到皇帝隆重的礼遇，此时却是愁疾之身，在今昔殊异的感慨中有着悒郁不平。

接写尧祠所见。“长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。”在一片长杨掩蔽、青山碧水的秋日美景中，有石门山上的飞瀑喷射，有历乱的海鸥展翅，开阔明净中给人一种流动感。景是美景，故言“笑夸”。但是这并非纯为宁静自然的美，它笼罩在一片不相称的嘈杂中：来祭祀的人车马雷鸣，夹杂着鼓乐喧嚣，于是诗人发出“尧本无心尔何苦”的慨叹。慨叹之中，隐含着对皇帝周围的谀臣的讥讽和自己被排挤出朝的愤慨。接着又是另一番慨叹：“红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。”谀臣在朝而贤人在野。谀佞之臣既遮蔽皇帝视听，贤人在野也就是自然的事了。由于有对在朝者的不满和在野的不平，才有下面完全离开尧祠物色的个人情怀的抒发和议论。

接着，诗人的思路从尧祠跳跃到对于历史和人生哲理的探索。时光流逝，名姝的青春、骚人的才华、帝王的权势，都随着岁月消逝了。想象从尧祠超越过漫长的时间和空间，落到洛阳的绿珠楼。当日绿珠的绝代容颜，如今已光彩沉埋；当日与绝代容颜相映照的满园繁花，也已经没有了踪影，唯有潭水东流，与岁月同其匆匆而已。对于绝代名姝光彩沉埋的感慨，其中或许还隐含着对于一切美好生命无法永存的叹息和思索。然后，想象又回到现实来，昨夜秋风，引来了此时的登高望远。秋风乍起，岁月将暮。人生匆匆，功业未就而被逐，于是又想起忠而见疑，泽畔行吟的屈原来。从尧祠到绿珠，再写到屈原，无论从时间还是从空间看，都是极大的跳跃。但是还不止于此。从屈原又跳跃到魏武帝和铜雀台。曹操是那样一位有雄才大略的人，竟也有生的眷恋和死的悲哀，还幻想死后享受生前的尊荣与宴乐。在李白看来，这是大可不必的。诗人要表达的观点是，不论是绝代容颜，骚人才华，还是帝王权势与奢靡生活，都将在岁月流逝中成为陈迹，生前事既不必执着于利害得失，身后事也不必悲叹挂怀。

“我歌白云倚窗牖”，诗人在山光水色之飘然欲仙，长风入怀，于是产生劝酒仙人的幻觉。但是现实到底是难以摆脱的存在，飘然欲仙只是一时的慰藉，愤慨不平究竟郁积胸中，对于朝政黑暗，权奸当道，诗人时刻未能忘怀，这才有举杯酹尧，“令皋繇拥篲横八极”以扫浮云的祝愿。他依然对唐玄宗抱有幻想，希望他能任用贤臣，摒弃小人。不过，诗人的思绪在现实中只是稍作停留，很快又进入超脱的境界。在那超脱的境界里，他依然保持有他自己的天真和达观，保持有他的豪情满怀。一些令后代向往的风流人物，又一一出现在诗中。诗人仿佛进入了他们的行列，而昂扬气势更在他们之上，山简、竹林七贤、王羲之、范蠡，在他面前都相对逊色。他觉得自己比他们有更大的气概和才华，他依然傲视万物，昂扬气概未因遭受挫折而消沉。

最后，诗人与故人临别相期：“蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。”这是从傲视万物到隐居的转折，看似突然，实际上是精神的升华，傲视万物的襟抱既然不容于当世，则唯有与山林为伍，才可以保持高洁的情操。这样一个结尾，表现了诗人巨大的抱负和自信心，是因不容于当世而进入超脱境界的一种积极的精神活动。

这首诗，诗人的想象驰骋于天上人间，古往今来。不同的意象随情思的莫测变幻而组合，相互之间的衔接，常让人感到突然。但从联结意象的感情脉络看，中间并无滞碍。诗中没有晦涩的象征，没有朦胧的隐喻，激愤的情感奔泻而出，但意象又是跳跃的，中间有巨大跨度。这意象的跳跃式组合，其实就是李白瞬息万变的想象的如实表现。

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这是李白久病初愈后为友人送行所作的一首诗，运用夸张的手法，非常富有想象力，意象变幻莫测，情感奔泻直下，极具浪漫主义色彩。

诗一开始，便泄露出诗人的满怀悒郁。在明净秋日的早晨，诗人“强扶愁疾”，策马而行犹似力不能胜。久病初起固是一个原因，但悒郁之愁怀，更是重要因素。愁怀的原因，诗的字里行间已透出信息：故人将归长安，勾起了他对昔日在长安始受礼遇后被排挤的回忆。“角巾微服”一句，含有甚深的今昔之慨。昔日在长安受到皇帝隆重的礼遇，此时却是愁疾之身，在今昔殊异的感慨中有着悒郁不平。

接写尧祠所见。“长杨扫地不见日，石门喷作金沙潭。”在一片长杨掩蔽、青山碧水的秋日美景中，有石门山上的飞瀑喷射，有历乱的海鸥展翅，开阔明净中给人一种流动感。景是美景，故言“笑夸”。但是这并非纯为宁静自然的美，它笼罩在一片不相称的嘈杂中：来祭祀的人车马雷鸣，夹杂着鼓乐喧嚣，于是诗人发出“尧本无心尔何苦”的慨叹。慨叹之中，隐含着对皇帝周围的谀臣的讥讽和自己被排挤出朝的愤慨。接着又是另一番慨叹：“红泥亭子赤阑干，碧流环转青锦湍。深沉百丈洞海底，那知不有蛟龙蟠。”谀臣在朝而贤人在野。谀佞之臣既遮蔽皇帝视听，贤人在野也就是自然的事了。由于有对在朝者的不满和在野的不平，才有下面完全离开尧祠物色的个人情怀的抒发和议论。

接着，诗人的思路从尧祠跳跃到对于历史和人生哲理的探索。时光流逝，名姝的青春、骚人的才华、帝王的权势，都随着岁月消逝了。想象从尧祠超越过漫长的时间和空间，落到洛阳的绿珠楼。当日绿珠的绝代容颜，如今已光彩沉埋；当日与绝代容颜相映照的满园繁花，也已经没有了踪影，唯有潭水东流，与岁月同其匆匆而已。对于绝代名姝光彩沉埋的感慨，其中或许还隐含着对于一切美好生命无法永存的叹息和思索。然后，想象又回到现实来，昨夜秋风，引来了此时的登高望远。秋风乍起，岁月将暮。人生匆匆，功业未就而被逐，于是又想起忠而见疑，泽畔行吟的屈原来。从尧祠到绿珠，再写到屈原，无论从时间还是从空间看，都是极大的跳跃。但是还不止于此。从屈原又跳跃到魏武帝和铜雀台。曹操是那样一位有雄才大略的人，竟也有生的眷恋和死的悲哀，还幻想死后享受生前的尊荣与宴乐。在李白看来，这是大可不必的。诗人要表达的观点是，不论是绝代容颜，骚人才华，还是帝王权势与奢靡生活，都将在岁月流逝中成为陈迹，生前事既不必执着于利害得失，身后事也不必悲叹挂怀。

“我歌白云倚窗牖”，诗人在山光水色之飘然欲仙，长风入怀，于是产生劝酒仙人的幻觉。但是现实到底是难以摆脱的存在，飘然欲仙只是一时的慰藉，愤慨不平究竟郁积胸中，对于朝政黑暗，权奸当道，诗人时刻未能忘怀，这才有举杯酹尧，“令皋繇拥篲横八极”以扫浮云的祝愿。他依然对唐玄宗抱有幻想，希望他能任用贤臣，摒弃小人。不过，诗人的思绪在现实中只是稍作停留，很快又进入超脱的境界。在那超脱的境界里，他依然保持有他自己的天真和达观，保持有他的豪情满怀。一些令后代向往的风流人物，又一一出现在诗中。诗人仿佛进入了他们的行列，而昂扬气势更在他们之上，山简、竹林七贤、王羲之、范蠡，在他面前都相对逊色。他觉得自己比他们有更大的气概和才华，他依然傲视万物，昂扬气概未因遭受挫折而消沉。

最后，诗人与故人临别相期：“蓝田太白若可期，为余扫洒石上月。”这是从傲视万物到隐居的转折，看似突然，实际上是精神的升华，傲视万物的襟抱既然不容于当世，则唯有与山林为伍，才可以保持高洁的情操。这样一个结尾，表现了诗人巨大的抱负和自信心，是因不容于当世而进入超脱境界的一种积极的精神活动。

这首诗，诗人的想象驰骋于天上人间，古往今来。不同的意象随情思的莫测变幻而组合，相互之间的衔接，常让人感到突然。但从联结意象的感情脉络看，中间并无滞碍。诗中没有晦涩的象征，没有朦胧的隐喻，激愤的情感奔泻而出，但意象又是跳跃的，中间有巨大跨度。这意象的跳跃式组合，其实就是李白瞬息万变的想象的如实表现。

折叠

创作背景

此诗当作于唐玄宗天宝五载（746年），当时李白四十六岁，离所谓的“赐金放还”已近两年，居东鲁（今山东一带）。此诗题下原注：“时久病初起作。”据此可知，李白离开长安后曾经大病了一场，或许与在长安受打击有关。

作者介绍

李白 李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情